「野蠻(mán )なとこ(🔀)ろでござ(😩)いま(🏝)す。あんなところに、どうしてお住居が出来ま(🗞)しょう。」
「(🕋)大宰はよく私のことを知っ(🏮)ておら(🛸)れる。私(sī )は若(ruò(💝) )い(🖱)ころには微賎な身分(💱)だった(🔝)ので(👸)、(😠)つ(🦊)まらぬ仕事をいろいろと覚えこんだ(🙎)ものだ。し(💛)かし(🌑)、多(🍊)能だから君(🚘)子だと思われたのでは赤面する。いったい君子と(🚄)いうものの本(🍙)(běn )質(zhì(➡) )が多能(néng )ということに(🕰)あっていいものだろうか。決してそん(🔐)なこと(🥥)は(🔰)ない。」
七(二一(🤩)(yī )二(😫))
とあるが(😌)、(🕶)もう私(🐋)も安(ān )心(xīn )だ(🍔)。永い(🕴)間、おそれつつしんで、この身をけがさない(🧛)ように、(🏧)どう(👋)やら護りお(🚒)おせて来(🕸)たが、(👠)これで死ねば(📩)、もうその心(xīn )労もな(🚥)くなる(🕹)だろう。ありがたいことだ。そうでは(🖥)ないか(🔪)ね、みんな。」(💈)
「(🥢)共(🤒)(gòng )に(🎞)学ぶこ(🈶)との(🐲)出来る人(rén )はあろ(🎸)う。しかし、そ(🎲)の人(🚸)たちが共に道(dào )に精(🧓)(jīng )進(jìn )することの出来る人(㊗)で(🎓)あると(👶)は限(♎)ら(🏺)ない(🛴)。共(🏡)に(🚗)道に(👿)精(⬛)進す(📯)る(🏠)ことの出来る人(🤸)(ré(⌚)n )はあろう。し(🛒)かし、そ(🌟)の人たち(👹)が、いざという時に確乎(🧞)(hū(🔘) )たる信念に(⌚)立(lì )って行動(dòng )を共にしうる人(rén )であると(💻)は(🚷)限らない。確乎た(⚽)る信念に立って行(háng )動を共にし(⛵)うる人(🈹)はあろう(🔀)。しかし、その人たち(🎖)が、複雑(zá )な現実の諸問題に当(🌱)面(🎦)して、なお事を(🤩)誤らないで(🕖)共に(🏅)進(jìn )みうる人であるとは限(🚇)らな(🐘)い(🧖)。」
○(🥅) 子(🤼)路の祷り(⛄)は、(⤴)謂(wèi )ゆ(📊)る苦し(🐡)い時の神(shén )頼(😋)みで、迷信(🚶)的(de )祈祷(🌁)以(✉)上のも(🦉)のではない。それに対して孔子は、真(📊)の心の祷(💷)(dǎo )り(🔰)、つ(💨)まり天地(dì )に恥(🌶)じない人間と(🔇)しての精(🛴)進こそは、幸(xì(🎭)ng )福に到る(🕹)道(🍠)(dào )だ、(💠)ということを説いた。孔(kǒng )子の教えには宗(🕎)(zōng )教がない(👡)、とよくいわれるが、(🧡)「天(🍸)」という言葉は(♓)、(📺)孔子(zǐ(😛) )によつて常に宗(🌷)(zōng )教的な意味に使(🚓)(shǐ(🉑) )われている(🆒)ので(⬇)ある。
○(🚪) (🔣)河(🧜)==黄河。
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