(🕒)先(🚢)師が川のほとりに立(🐊)(lì )っていわ(〰)れた。――
「寒(hán )さに向(xià(✂)ng )うと(💻)、松柏の常盤木で(👯)ある(💵)こと(🔳)がよくわかる。ふ(🎶)だ(🐠)んはどの(🏤)木(mù )も(📒)一(yī(🔏) )様に(💠)青(qīng )い(🥙)色(sè(📷) )をし(🔝)て(🕔)いるが。」
「仁というものは、そ(🕟)う遠(🏜)(yuǎn )くにあるものでは(〰)な(⏹)い。切(qiē(🎪) )実(🐟)に仁(🌐)を求め(⚪)る人には、仁(ré(🌄)n )は刻下(👆)(xià )に実現されるのだ。」
二八(二三(sān )三)
「文(🚧)王(🥅)がなくな(😝)ら(😈)れた後、文という言葉(yè )の内容をなす古(🏤)聖の道は(🚃)、天(🚪)意によってこの私に継承(🖨)さ(🕰)れて(😔)いるではないか。もしその(🆚)文をほろぼそうとするのが天(tiān )意であ(💩)るならば、何で、後の世に生れた(🐸)こ(🈹)の(💟)私に(✉)、文に(⬛)親しむ機(jī )会(🔞)が与えられ(🔄)よう。文を(😅)ほろぼすまいとい(🍭)う(🀄)のが天(tiān )意であるか(🐖)ぎり(🏾)、匡(kuā(👉)ng )の(🏽)人た(🦈)ちが、いったい私(sī )に対して(👡)何(💰)が(🥋)出(🐉)(chū )来る(🗽)というのだ。」
先師が顔(yá(🌻) )淵のことを(🐸)こういわれた。――
「(😊)よろしいと(👶)思います。誄るいに、汝(📪)の(🧡)幸いを天地の(😪)神々に(🖕)祷(dǎ(🤣)o )る、という(🌠)言葉がご(🆒)ざいますか(💴)ら(🤐)。」
一九(二二四(sì ))(🕋)
○ 鳳(fèng )鳥(🌻)(niǎo )=(🚍)=鳳凰。麒麟(🕐)・亀(guī )・竜と(😞)共(🛶)に四霊(🖇)(líng )と称せ(👿)られ、(➗)それらが現われるのは聖王出現の瑞(🤽)祥(🕵)だと(📀)信(xì(⏸)n )ぜられていた。
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