○ 孔子(🥂)が諸国遍(🈚)歴(lì )を終(🥣)つて魯に帰つた(🎓)のは。哀(♌)公の(📝)十(🌸)一年で、六(🅾)十(shí )八歳の時であつたが(🐴)、その後(🤕)は、直接(🗓)(jiē(🗿) )政治の局にあ(🎦)たることを断念し、専心門人の教育と、詩書(⛺)禮(lǐ(🌘) )楽の整(📆)理とに(🥊)従事し(🍸)た(📐)ので(🍟)あ(☔)る。
○ 作(zuò )(原文)(⛺)==(🌾)「事を(😬)為(wéi )す(🕎)」の意(yì )に解(📯)する説も(🏌)ある(☕)が(😻)、(📖)一四八章の(🕉)「述(🌬)べ(🤙)て作らず」の「作(zuò )」と同じ(🚏)く、道理に関す(👶)る(🧘)意(💓)(yì )見(jià(🌗)n )を立てる意味(wèi )に解する方が(🚏)、後(🚓)段との(👜)関(wā(🛠)n )係(🍞)がぴつ(⏳)た(👳)りする。
「無知で我(wǒ )流の新(xīn )説を(🎍)立てる者(zhě )も(♍)あるらし(🗼)い(🈺)が、私は絶(🛎)対にそん(❌)な(🍒)こと(🌘)はしない。私はな(😈)るべく多くの(💻)人の考え(🏸)を聞いて(🕒)取(qǔ )捨(🚨)選(xuǎn )択(🌕)し、なるべく多(👺)く実際を(🐠)見てそ(♌)れを心(📌)にとめて(🐌)おき、判断(🍦)の(🈁)材料にするようにつ(🍱)とめ(♿)ている。むろん(🛠)、それ(💸)ではまだ真(zhēn )知(zhī )とはいえないだろ(♓)う。し(🔅)かし、それ(💣)が(🛏)真知(🙀)にい(📂)たる途(tú )みちなのだ(💂)。」(👦)
「何という荘(zhuā(🧓)ng )厳(🎽)さだろう(😄)、舜しゅん帝(dì )と禹う王(🚩)が(🔗)天下を治め(📲)られたすがたは。しかも両(📵)者(🛺)共(gòng )に政治には何(🐰)のか(⬇)か(💦)わりもないかのよ(🏴)うにしていら(🌳)れたのだ。」
一六(二(👂)〇〇)
○ 周(🏬)公(gōng )==す(🔇)でに前(⛔)(qián )にも述べ(🍋)たように、周(🍯)公は武王を(🧒)たすけて周(📤)室(shì )八百年の基礎を(💄)定め(🏜)た人(rén )で(👌)あるが、そ(📝)の人(🎹)となり(😆)は極めて謙虚で、「吐哺(bǔ )握髪(🚃)」という言葉(yè )で有名なよ(✒)うに、食(shí )事(shì )や(😬)、結髪の最中でも天下の(🏢)士を迎(🛵)えて、(🔲)その建言忠告に耳を傾けた人である(🦗)。
「それだけと仰(yǎng )し(♒)ゃ(🕥)いますが、その(🐽)それだ(🛩)けが私たち(🚣)門人には出来ない(😛)ことでござい(🈯)ます。」
一五(一(yī )九九(💒))
○(🍴) 乱臣(🔄)(原(🤛)(yuá(😥)n )文)(🥢)==この(👵)語は現(xià(🐍)n )在普通に(🖤)用いら(🍋)れて(🦋)いる(📨)意味と全く(🍐)反対に、乱(luàn )を防止し(🏓)、乱(luàn )を治(zhì )める臣という意味(😟)(wèi )に用いられている。
子(zǐ )路が(🗽)こ(🔹)たえた。――
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