日本《xnnn》1行目ライン
xnnnあらすじ
(💥)橘(jú )翁(🎫)さまはかなり遠い先(xiān )のこ(🧠)とを考えておいた人と(🖐)みえます。そのこと(🈹)をここにすこしお(🏋)話しし(🚔)て(🖲)みれば、も(🕡)ともと(💭)高瀬の(🙅)家の先祖は(🌒)代(dà(🎈)i )々木(🍌)曾(cé(📭)ng )福島(🐮)のお関所番(👳)をつ(✅)と(🏇)めた(🦊)武(🔦)士(🤮)であ(🎗)り、高瀬の兄（姉の夫）(💑)の父親の代には(😫)砲術のご指南番（指導の役）まで(🦒)してお関所(suǒ )を固めたもので、し(♌)たがって部下(👲)に使われる人(💐)たちもすく(🦒)な(🎹)くなか(🔉)ったの(👐)ですが、そう(🍮)い(👝)う身分の低い士族は多(🛂)く貧しかった(🔸)のです。橘翁さまの(💝)製薬は、部(🍰)下の人(🌩)たちにも内職を与え、土地のうるおいにもなるように、との願(yuàn )いから始めた(🆗)ことらしい。高瀬で(🎺)造(zà(🆖)o )り出(📁)(chū )した奇(qí )応(👨)丸き(🔆)おうがん(⤵)は(🚉)、(🛄)木曾山でとれる熊(xióng )くま(🐕)の(🚴)胆いを土台にし(🎺)て、それにシナ(🔄)朝(cháo )鮮のほうから来(📿)る麝香じゃこう(🔴)やにんじんな(🔚)ぞ(🔽)を用い、形も(🛬)ごく小粒な飲(🎃)みいい丸(wán )薬と(🚕)し(📶)て金粉きんぷんをかけたもの(💘)ですが、正直な(⏯)材(cái )料(👀)が使って(📫)あ(🥒)るものですから小(🔽)(xiǎ(👎)o )児(ér )に飲(🍠)(yǐn )ませるにいいと言われ(🎭)て、だんだん諸国にひろまったもののようです。
一二(🥇) 長いも(🤑)の
守(shǒ(✴)u )山もりやまとい(🚭)うと(🤘)ころの桃畑は、わたしたち(🌓)の義(🍂)塾(👣)ぎじゅ(🏹)くの木(🍡)(mù )村先生(shēng )がお百姓(xìng )にすすめて、桃(tá(😵)o )の苗木なえぎを移し植えさせたことか(🥈)らはじまったと聞(wén )きます(🔰)。
(♊)高い峠にかか(🤶)るまで、わ(🧥)たしは何ほどの(🚹)道を歩いたとも、今ははっきり(⛑)覚え(🚼)ていません。そのくせ(🥣)、途(tú(🐲) )中で自(🐣)分(fèn )の目に(🎑)映(🤖)ったも(😠)のや、(👍)道(dà(🙄)o )を聞き(🕡)聞き歩(🐢)いて行(🥕)っ(🐾)たそ(🕎)のここ(🎒)ろもちなぞを、あと(😾)さきのつながりもなく(🌞)、今だに(🐜)覚(👬)(jiào )えて(🥦)いる(🌜)こと(✉)もあります。中には、き(😫)のうの(⛄)こと(🕧)のように(👳)、実(shí )にあざやか(🕞)に(🙍)目(📭)に浮(🌥)かん(⏸)でくるものもあ(🏸)りま(🐇)す。
(💒)小諸(zhū(🥈) )か(😲)らは(📝)関(🔠)せき君と(🗑)いう人がわざ(🤵)わ(🎼)ざ東京(jīng )まで出(chū(🔃) )て来(🤼)てくれま(☔)して、木(mù )村先生はじめ町(❣)の人たち(✂)のすす(♉)め(🌟)を(🚯)伝えてくれま(🍾)した(🧖)。関君(🕘)(jun1 )は(🐘)明治(zhì )学院(yuàn )の(🔢)出(chū )身(😹)で、わたしとは古(🌗)いなじみの間がらでした。当(dāng )時(📋)、京都(🎦)のほうに(🔭)も(⏭)教師(shī(💬) )の(🕦)口はありましたが、わたし(🎫)はいなかに(⛲)退(🗳)いて(🛰)もっと(🤐)勉強したいと(🙎)心を決め(🔦)ま(🏚)した(📫)か(🚩)ら、報(bà(☕)o )酬もす(🗯)くなく骨(🗨)もお(⭕)れる小(🤛)諸(🌷)のほうの(🚊)学校(🔪)を選(⏸)び(🔼)まし(🌚)た(🔫)。そんなわけで、翌(🎵)(yì )年の四(🌿)月(yuè(💦) )には(👸)浅間のふ(🍊)もとをさして、いなか(🍊)教(🎟)師として(🎨)出か(⬆)け(😐)ました(🎙)。
仙台せん(🤥)だいに東(dōng )北学(xué )院という学(🏷)(xué(🚽) )校が(🐛)あ(🤨)り(👫)ます(🐭)。その学校へ(❗)わたしは(⌚)年若(✝)な一教師として行くことになりま(🚖)した。母もそ(⛷)のころは東京(jīng )で(😠)し(🤬)たが、その母(🚫)を都に残し(✨)、お(📙)友(yǒu )だ(🍝)ちに(🍃)も別れ(🅾)ま(🔷)して、東京(👻)上野の停車場からひと(🚨)り(📓)東北の空に向(xiàng )かいました(🚯)。もっとも(🚺)、その時はまったく初(🎟)めて(🔅)の東北の(🐐)旅でもありませ(🚕)ん。それより以前にも一度(dù )、汽車(⛑)で白河し(🤟)らかわを越し、秋草の(💙)さき(♟)みだれているの(🍲)を車の(❎)窓(chuāng )からながめ(🐂)て、行(🔭)って、仙(xiān )台よ(🚅)り(⛑)も先の一いちの(⏸)関せ(🛫)きという(🏺)ところにある知り人をたずねたことも(🗿)あります。しかし、こんどはた(🕦)だの旅(lǚ )で(💱)も(🚐)なく、一教師(♈)として出かけて行(⛪)って、めずらしい仙台の地を踏んだ(🍸)ので、にわかに東(🌒)京(jīng )のほ(📖)うの空も遠くなったように思われました。
どうしてこ(🌿)んなくわ(💿)なぞを造(🚩)(zà(🚡)o )ってもらっ(🍂)たかと言(🐗)(yán )いますに、わたしもいなかへ来(🐃)たからには(🍿)学(✡)校(🛴)へ通うか(🛁)たわら(😋)く(📵)わでも握って、自分のこころを鍛え(♟)るばかりでなく、からだをも鍛えようとした(💶)からでした。
老(lǎo )人はわたしのよ(🛁)うな年のちがった(🎞)もの(😏)をもよろこん(🍽)で迎えてくれ、いろ(🥂)い(😯)ろな話(👧)をしてく(💬)れました(🏻)。刀剣のことを書いた本などをも出して見せてく(🐓)れ(🎳)ま(🥜)した(⚽)。その中には古刀(dā(🧠)o )と新(🍎)刀(dāo )の歴(🔪)史が(🕕)図でわかるように(🤝)説き(🚲)明かし(🏻)て(🕯)あ(🧀)り(♍)ました(🚲)が、それぞれの(🦒)流儀のちがいと(❗)言いま(🛹)すか、図にあらわれた焼き刃の(🗣)模様がちょうど海(hǎi )の岸(🛤)に(📽)寄せては(✈)かえる潮の花の紋のように見(🎪)(jiàn )えま(🏑)した。焼き刃の(💄)模様(yàng )ほど刀鍛冶の気質をよくあらわす(🍃)ものも(🚠)あり(🎲)ません(〰)。あ(🎓)るも(🕯)のはすなおに、(🤚)あるものはする(📴)ど(🕰)く、あるも(🅿)のは花やかに(📴)と(🐨)いうふうに。
先生もずい(📖)ぶんトボケた人で、わ(😽)た(⛄)しのような(💾)ずっと年(🕞)の(⬛)ちがった(🚻)ものをつかまえても、よ(🅿)くじょうだんを言(yán )われまし(🌎)た。一番(🏯)おしまいにわたしがおたずねした(🔐)ころは、先生(🦒)(shē(🖱)ng )は(🦎)もう七十(shí(👋) )五(👱)(wǔ )六(🅰)に近(jì(👌)n )く、寝床の上に(👽)い(📰)るような人でしたが、それでも(🍸)まくらもとへわたしを呼(🚬)んで会(🤗)って(⌚)くださ(🍱)いました。わた(📆)しはもっと(🗾)先(🐬)生(shēng )にいろいろな(🧓)ことを(🛳)聞いておけば(📅)よかっ(🕞)た(🐽)とあと(🧟)になってそう思(🌰)います。でも(🎺)、先生の(💉)よ(🛫)うな人(🚃)(rén )に会えた(🎂)とい(🗣)うだけでもたくさん(📑)に思います(🌺)。何かにつけてよ(🏡)く思い出すとこ(🍉)ろをみると、や(🕓)はり先生に(👰)はほかの人とち(😉)がったところがあったからでしょう(🎦)。
と言うらしい(🔜)の(🤷)です。いくら遠(yuǎn )い国の(📹)ほう(❇)から渡ってきた(😌)も(🚖)ので(🐬)も、(🥚)春(🆑)か(🛢)ら(🐟)軒(xuān )先(⏪)(xiān )を借りていて、か(🏣)わいいひなまでもうける(🚞)く(🌿)ら(🛷)いなら、(🥂)も(🈵)っとこと(🌼)ば(🐼)が通じそう(🥧)なものですが、(🏰)つばめの言うことは(👢)ペチャ、クチャ(🎏)、ペチャ、クチャ――まる(🖋)で異人の(🌁)ような(🐸)早口です。
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