と(🎄)、(🆔)も(🎞)う(🌨)一(🏼)度(🥒)彼は首(🎭)をひねっ(👤)た。そ(🌗)して最後に次の(📝)言(🍃)葉(yè )を思い起し(👴)た。
「かりに斑牛(niú )まだ(😞)らうしの子で(🔕)あっ(🧝)ても、天地山川(chuān )の(🌍)神(shén )々はお嫌(💟)いはさ(☔)れぬかの。」
ところが孔(🔔)子は、あと(⏫)で(🚮)他の(😺)門(👮)人たちに仲弓(👾)の言を伝えて、しきり(🏁)に彼をほめた。そして再(🙊)びいった。
孔(🏓)子(🚾)は、陽貨も言(📩)葉だけでは、なかなか立(lì )派なことを云うものだ、(🌠)別(⬛)に逆らう必(🛏)要もあるま(💬)い(🧞)、と思った。で即(🧑)座に、
「(🐾)無遠慮にいうと、君に(📉)はまだ邪(🛷)心がある(🛺)よ(😆)うじゃ。」
彼は、使を遣わ(🌌)して、いく度となく孔(kǒ(🖥)ng )子(🍔)に会(🤛)(huì )見を申しこんだ。孔子は、しかし、頑(wán )として応(yīng )じなかった(🗯)。応じなけれ(📥)ば応(yīng )じないほど、陽(🥊)(yáng )貸としては、不(🚘)安(ā(⛰)n )を感じ(💐)るのだ(🔃)った。
6 子(🗞)曰く、父(🙂)在(🦐)さば其(qí )の(🤯)志を(🗞)観、(🚪)父没せ(👓)ば(🏺)其の行(🤸)を観る。三年父の道を(🙆)改むる(🎱)こと無きは、孝と(💝)謂(㊙)うべ(🕦)しと。((🧓)学(xué )而篇(🕓))
「(🍩)音楽の世(shì )界は一(yī )如の世界じゃ。そこでは、いささ(📿)かの対立意識も許されない(🤩)。先ず(🤙)一(❓)人々々の楽手の心と手(shǒu )と楽器と(💊)が一(🔫)如にな(🐟)り、楽手と(🍋)楽手とが一(💾)如に(🥦)な(🗼)り、更(🧣)に楽(🌑)(lè )手(shǒu )と(😪)聴(🌼)衆(😀)(zhō(🤥)ng )とが一如(🚤)に(🕛)なっ(🐶)て、翕如きゅうじ(🐯)ょとして一つの機をねらう。これが未(wèi )発(⛏)の音楽じゃ。こ(🧖)の翕如(🧦)(rú )たる一如(📇)の世界が、機到っておのずから(👌)振動を始(shǐ )める(🙅)と(🌔)、純如として(🗾)濁(zhuó(🚫) )り(🥣)の(🔋)ない音波が人々の(🅾)耳朶を打つ(💝)。その音(yīn )はただ一つである(🌥)。た(🍺)だ一つであるが、その中には(🔁)金音もあり、石音(yī(🎒)n )もあり、それらは厳に独(dú )自(💱)の音(yīn )色(🏿)(sè )を(🍾)保って、決し(⛳)ておたがいに(🗂)殺(🆎)し(🛴)あうことがない(🙅)。※(「激」の「さんず(🚞)い」に(🏣)代(dài )え(🌴)て「白」、(🎩)第3水準(🤞)1-88-68)如き(🏸)ょう(🤬)じょとし(🧡)て(🗝)独自を守りつつ、し(🤽)かもただ一つの流(♍)れに合するのじゃ。こう(📐)して、時(shí(🏞) )間(jiān )の経過につれて、高低、強弱(📸)、緩急、さまざまの変化を見(🥉)せるの(🎞)で(🎌)あるが、その(🎖)間、厘毫(🍳)り(💬)んごうの隙もなく(🚾)、繹如(😥)えきじょとして続い(🙎)て行(🏌)く(🈚)。そこに時(shí(🕗) )間(jiān )的(🎼)な(⚾)一如の世界(🚹)があり、永遠と(🌻)一瞬との(🍹)一致(🤑)が見出(⌚)(chū(👚) )される。まことの音(🌝)楽(📁)というものは、こうしたものじ(🈴)ゃ。聴(🅾)(tīng )く(🍴)と(🎉)か(🙄)聴かせるとかの(🌒)世(😖)(shì )界(❇)で(📁)はない。まして(🐚)、(🕡)自分(🐸)の腕(👗)と他(🍐)人の腕を(😻)比べたり、音(yīn )楽の(🔫)わ(😫)かる者(🚦)(zhě )と(🚚)わからぬ(👿)者(🌭)(zhě )とを差(🎇)別したりするような世(shì(💅) )界と(👹)は、似(sì )て(🐞)も似つかぬ(📞)世界なのじゃ。」(🎂)
使(shǐ )者の報告にもとづいて(💊)、孔子(🍊)が陽(🐨)貨の(😔)家を訪(📑)ね(🏯)たのは、午近い(📿)ころであった。すべて(😵)は豫(yù )期(🛵)(qī )どおりに運(yùn )んだ。彼は(🦖)留守(🛤)(shǒu )居のもの(👋)に挨拶をことづけて、安(🕦)(ān )心し(💉)て帰途についた。ところが、どうしたこ(🌓)とか、(🚽)その途中で、ぱったり陽貨(🤷)の(🐟)馬車に出っくわして(➰)しまったの(🆒)である。
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