フェラ 動画《無理やり クンニ》2行目ライン
無理やり クンニあらすじ
「共に学ぶこと(💶)の出(chū )来る(🐦)人(rén )はあ(📷)ろう(📼)。しか(⛩)し、その(🐰)人た(📛)ちが(🕠)共に(🛷)道(dào )に精進することの(🎤)出(🔹)来(⛎)る人であるとは限らない(🤧)。共(🔹)に道に精(jīng )進(😲)することの(🎋)出来る人(🌇)はあろう。しかし(✋)、その人たちが、いざという時に確(😟)乎(👘)たる信念(🚈)に立って(🆕)行(🌗)動(dòng )を共(gòng )に(➖)しうる人であるとは限らない。確(🌪)乎たる信念(💨)に立って行動を共(gòng )に(😭)しうる人はあ(🦊)ろ(🍁)う。しかし、その人た(🏋)ちが、複(🛶)(fú )雑(zá(🍹) )な現実の(🏄)諸問題に当(🎀)面して、なお事を(🏭)誤らな(📚)い(📫)で共(gòng )に進みうる人(rén )であるとは限らない。」
七(qī )（一(🎊)(yī )九(💟)一）
○ 以上(shà(🎃)ng )の三(sān )章、(🎞)偶(ǒu )然か、論(🛠)(lùn )語の編(🙂)(biān )纂者に意(⛲)(yì )あつてか、(🛴)孔(🍪)子(➖)の(🎉)門人中最(🍞)も(♈)目(mù )立つている顔渕と(🍺)子(🕟)路と子貢の三人をつ(❤)ぎつ(⚡)ぎに(🏁)と(👑)らえ来つ(🙄)て、その面目(🐖)を(🚚)躍(yuè(🗳) )如たらしめ(🍅)ている。この三章を読(dú )むだけでも、すでに孔門の状(zhuà(🔍)ng )況が生き生きとうかが(📭)われ(✖)るでは(✳)ないか。
一(yī )（(🥃)二〇六(liù )）
○ (💓)四十づら(⛅)、五十(🔔)づらをさげ、先輩(bèi )顔(❕)をして孔子の前に並(bìng )んでいた門人たちは、ど(🍵)んな顔をした(🔂)であろ(🐶)う。
○ 孔(🍎)子(zǐ )自身(shēn )が当時第(🥞)(dì(🌅) )一(🐑)流(liú )の音楽(lè(🤵) )家であ(🐻)つ(👠)た(🎻)ことを忘れては、この(🍩)一(yī )章の(💉)妙味は半(🐝)減す(🈯)る(🔚)。
つつ(🤖)しむ(😣)こころ。
○(⏬) 本(běn )章は「由らし(🥫)むべ(🚭)し、知ら(⭕)しむ(🐷)べからず」という言葉で広く流(🥉)(liú )布され、秘密専制(🆚)政(🎃)(zhèng )治の(🗄)代(🐜)(dài )表(biǎo )的(de )表(🔥)現で(🚏)あるかの如く解釈されているが、これは原文(🛋)の「(🎀)可(🎃)」(🚷)「不(🅱)(bú )可」を(📦)「可能(😠)(néng )」「不(🌱)可(🥖)能」(🎿)の意味にとらないで、「(💽)命令」「禁止」の意味にとつたための誤りだ(🌄)と(🤭)私は思う。第一(🧑)、(🏀)孔(🍆)子(🦌)ほど教えて倦まなかつた人が、(🍭)民衆(zhō(🚓)ng )の(📄)知的(de )理解を自ら進(〰)(jìn )んで禁(jìn )止しようと(📌)する道理はない。むしろ、知(🕹)的理(lǐ )解を(🙀)求(qiú )めて容(róng )易に得(dé )られ(⚪)ない(🌝)現実を知り、それを歎(📴)きつつ、そ(🔨)の(🕳)体験に基い(💭)て、(🕜)いよいよ徳(dé )治主(🚻)義の(🌤)信(🚞)念(🍷)を固(gù )めた言(yán )葉として受(🎁)(shò(🐲)u )取る(❤)べきである。
○ (🐕)大(💿)宰＝＝官名である(👲)が、ど(🐳)んな官(guān )であ(🔬)るか明(👀)(míng )らかでない(⭕)。呉の官吏(🚎)だ(📉)ろう(🦏)という説がある。
○ 孔子(🎉)自身(🚂)が当時第一流(💊)の音楽家であつ(🐊)たこ(⛪)と(🏼)を忘れては、この一(yī(🚉) )章(zhāng )の妙(miào )味は半(🐇)減(jiǎn )する。
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