先師が道の(🗂)行われ(⛽)ないのを歎じて九夷(🥀)きゅ(🤞)ういの地(dì )に居をう(😲)つした(👞)いとい(⬆)われたことが(🚋)あっ(📙)た。ある人(🏝)がそれをきいて先師にいった(🏃)。――(💎)
一(yī(🐡) )八(二二(🍲)三)
一六(二(🌦)二一(yī ))
○ 両端==(🏈)首尾(🌈)、本末(🤲)(mò )、(🎽)上下(xià )、大小(🐞)(xiǎo )、(🛂)軽重(chóng )、精粗、(🔷)等(🤘)々(🕍)を(🆙)意(🎂)味(🔰)する(😊)が、要するに委曲(🔍)をつくし、懇切(qiē )丁寧に教えるということを形(❄)容して「両端(😜)をた(🆑)た(📳)く」といつ(⬛)たのである。
一八(🐯)(二(🎥)〇二)
する(🔭)と、(🍥)公(gōng )西華こうせいかがいっ(🛎)た。――
○ 作(🍝)(原文)=(🥙)=(🕍)「事(shì )を為す(🎦)」の意に解(🤙)(jiě )する説もあるが、一四(🍪)八章の(🏉)「述べ(🥘)て作らず」の「作(🔋)」(🎳)と(🌃)同じく、道理に関(wān )する意(🆚)見を立て(🔪)る意味に解(🆓)する方が、後段との関係(🦍)がぴつた(🔽)りする。
「(💒)昭公しょ(🥛)うこうは礼を知っておら(📛)れましょ(⛳)うか。」
「鳥(niǎo )は死ぬまえ(👈)に悲しげな(🏝)声(🛷)で(🛃)鳴(🗓)き、(✊)人は死ぬま(🏪)えに善言(🕯)(yán )を吐(🐐)く、と申(shēn )します。これから私の申上げますことは(♓)、私の最後(😳)の言葉でございますから、よく(🍋)おき(🕒)き下さい。お(🎯)よそ為(wéi )政(🐠)家が(🔑)自分の道(dào )として大(dà )切(🍦)(qiē )にしなけ(🕤)ればなら(🍬)ない(🏤)ことが(👬)三つあります。そ(🍿)の(🧘)第一は態(🚓)度(dù )をつつしんで粗暴(👴)怠(🤪)慢にならない(🎲)こ(🎾)と、その第二(🗣)(èr )は顔色を(😧)正しくして信実(🚕)の気(qì(😎) )持が(🎯)あふれる(🕴)こと、(🌨)その第(🔴)(dì(⛺) )三(🎐)は(📐)、言葉を叮重に(🈶)して野卑(bēi )不合(hé )理に(⏬)なら(😎)ないこ(🙄)と、こ(🚂)れであります。祭(jì(🏇) )典のお供物(wù(🎳) )台(😭)の並べ方(🌏)などのこまかな技(🍏)術上のことは、それ(🏢)ぞ(🧞)れ(🧥)係(🏎)の役(yì )人がお(🈳)りますし、一々お気にかけられなくともよいことでございます(🏝)。」
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