寒氣(🌕)が(⛎)ひど(🗡)くな(🗳)ると、家(jiā(👃) )の(🤩)中などは夜中に、だまつ(🆓)てゐてもカリ、(🥂)カリ、カリと、何(hé )か(🔰)ものの割(gē )れるや(🦑)うな音が(🏐)した。年(nián )寄つ(📩)た百姓(✴)はテ(🐭)キ面にこ(🎹)たへて(🍚)、(👯)腰(🚟)(yāo )がやんだり、肩が(📳)痛(tòng )んだりし(🌄)て、動(dòng )けなくなつた。
源(🆔)吉は然し母(🚁)親(qīn )の云ふことに(😳)は、別に(🧒)何んとも、(💂)た(🗻)てをつく(👷)やうな(🐧)事は云(yún )ひもせず、しもし(🕌)なか(😡)つた(🕠)。ムツシリしてゐた。ことに、源吉は、この(♑)事があ(🚑)つてか(📞)ら、ずウと、何時もの(🍨)ムツシリがひどくなつ(🖌)てゐ(🏖)た。母親に(🎏)はそれ(🌳)が(🌚)分(fèn )つた。源吉は(🦅)、ひどくムツ(😶)シリし出(😛)(chū(📍) )す、(📑)その次(➗)(cì )には何か(🌐)キ(🤹)ツトいゝこ(✅)とがなかつた。大きなことをや(🥐)らかす前、源吉は鐵の固まり(🛰)のやうにだ(👟)まりこくつてゐた。母(mǔ )親はそんなことが無ければ、と(📸)そればかり思つて(🍬)ゐた。だから、何時もの愚痴が母親の口から出た。
「全然(まるツきり(🕙))地主(zhǔ )さ(🍕)納(🕘)め(🖐)ねえ方がえゝべよ。」と云(🥄)つた。
「皆に(🔍)代(dài )つて(🚿)、一通りのことをお(🐿)話し(💊)します。」さう前置きをして石(shí(🚍) )山は、百姓にはめ(🚰)づらしいはつ(🧓)き(🍪)りした、(🛹)分つ(🔪)た云ひ振りで(😆)((🎨)勿論(👸)(lùn )、(📣)百姓など(🤞)が殊更に改(👘)(gǎi )まつた(👛)とき(🛰)に(📠)よ(🥝)くある、變(🐐)な漢語も使(🚈)つたが)―(🤼)―自(zì(🌍) )分(🛳)達は、犬や(🧟)豚(tún )など(🎎)より、もつと(🧀)慘め(🎰)な(📤)生活(huó )をしてゐること、――(🔮)ところ(🤲)が自(🏓)(zì )分達は何時か仕事(🐬)をなまけた事(shì )でも(💧)あつたか。――では(🆕)、何故(🎞)か。自分(🥌)(fèn )達が(👼)いくら働い(🚿)ても(🤨)働いても(📳)、と(😏)て(😞)も何んの足しに(🐒)もなら(🕺)ない程(chéng )貧窮(qió(🏃)ng )してゐる(✖)のは、實(🔺)(shí )に(🚶)、地(👎)(dì )主のためであると(👂)いふ(📟)ことを(🎢)分(fèn )り(🌐)易く、説明し、今度のやう(🍗)な場合地主(🍂)に小作料を收(💸)めることは「自分達の死」(📌)を意味してゐる、ナホ我々百姓は、高利(lì )貸の不當(dā(♿)ng )な(🚪)利(㊗)息、(🅱)拓(🌝)殖銀行(háng )の年(🍳)(nián )賦にも、苦(kǔ(🔃) )しめら(🐜)れ、それ(🚟)に税金(🥄)がかゝつてくる。そして出來上つたものは(❕)、肥料や農具にも(⛎)引合はな(😃)い。か(🏞)う(🚖)まで、自(zì )分達がなつて(💩)ゐ(💮)るのに(💐)、だまつてゐら(🦁)れるか。そ(🍘)こで、我々は(⛓)、(🥩)皆んなにお集りを願ひ(💔)、その(🥂)方(fāng )策(🚵)をきめることにし(😆)たいのだ、と結(🚇)ん(😮)で壇を(🥑)下りた。百姓(xìng )達(📎)は、聞き(📻)慣(guàn )れない言葉が出る度に、石山の方を見て、考(kǎo )へこむ風をした。が、(⤴)苦しい生活(👮)の事實を石山に云は(🐃)れ(🤐)、百姓は、「今(jīn )更の(🏄)やうに」、自分達(⛅)自(zì(🏝) )身の(🔶)慘(cǎn )めさを(🌋)、顏の眞ん前(🎋)に(🏼)とり出されて、見せ(🚳)られた氣が(🔖)したと思つ(🚞)た。石(shí(🥢) )山が壇から下りると、急にガヤ/\し出(🎱)した。今(👹)石山(🤵)の云(yún )つた(🤫)事につ(🐳)い(💉)て(🤳)、あつちでも(🎞)、こつちでも(🛸)話し合つ(📼)た。一番前(♿)に(🚧)ゐた年寄つた(🛰)百姓が、「とんでも(🤱)なえ、(😇)お(🕛)つ(💁)かねえこと云(🤫)ふもんだ。」と(💑)ブ(🧒)ツ/\云つたのを石(➡)(shí )山(shā(📦)n )はおりる(🈳)時(shí )に聞いた。
(👋)が(🎡)、そ(👙)の(🌝)意見(jiàn )は、(🤥)忽(hū )ち皆(jiē )の反(🔰)(fǎn )對に會(huì )つてし(🛠)まつた。そ(🦏)んなこと(🍜)はとて(🙌)も出來得ないこと(🐭)で(👮)あ(🤸)り、(🎼)又(yò(🐴)u )すべき(🏢)ことでない、さ(🛏)う百姓は誰も考へてゐた(🏵)。
そんな(🧥)大それた事(👅)は、(🖌)だから、思(🔟)(sī )ひも(🐻)寄らな(🍂)かつた(🏿)。
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