孔子(zǐ )は、しかし、それには答えないで、また歩(bù )き出(chū(🏸) )した。そして独言のように(🏴)云った。
樊遅は喜んだ。それ(⏺)はその(🐩)中に(🐼)、「違(🚎)わない」という言(🎺)葉(❓)が見(🐍)つか(📊)ったからである。しかし、数(🎯)秒の後には、(🎾)彼の(🍨)頭は却ってそのた(👧)めに混乱しはじめた。という(🏨)の(♌)は(🐸)、さっき孔子のい(🚝)った「(💈)違わない」と(💯)、(📳)この言葉の中の「違わない」とは(🧓)、まる(🌮)で意味がちがっていそうに思(🚯)えたか(🚘)らである。後の場合の「違(👷)(wéi )わない」は(🌄)、(👒)第一(🍇)、父(fù(👩) )母の存(🐊)命(🥖)中(zhōng )のことで(〰)ある。それに(💺)、(🍻)前後の(🏏)関係か(🛺)ら判断しても、初一念(🐹)(niàn )を貫けとい(🍪)う意(🚍)(yì )味(wèi )に相違ない(🌧)。父母を亡(wáng )くし(🎹)たあ(🔲)との「(😤)違わない(🤞)」とい(🥖)うことが、そ(💭)れと同じ意(🕟)味だとは、(😥)どうしても思えない。言(💀)葉(💠)(yè )が同じなだけに(❄)、(🏩)彼(♌)はいよい(🙋)よ判(pàn )断に苦しんだ。
「比類(lè(😤)i )のない徳を(🛢)身に(🌀)体していながら(📙)、(🖊)国(guó )の乱れるのを傍観し(💥)ているのは、果して(🧓)仁の道に(🥇)叶(yè(🌗) )いま(📐)しょうか。」(🙃)
「ふふむ。すると(🔔)、わし(🏆)の(🐎)眼(🏁)(yǎn )に何か邪(xié )悪(📇)な(🍫)影(yǐng )でも射し(🚎)てい(🔦)るの(💳)か(🧞)な(🕣)。」
孔子は(🍱)、小(xiǎ(🕹)o )策を弄す(🗞)る者にあって(🏩)は叶わぬ(👤)と思った。彼は観(🍵)念して、云われるままに、再び(🙆)陽貨の家に引(yǐn )き(🏹)かえした。然し、どんな(🦀)事があって(🏙)も、午(wǔ )飯の(🗄)馳走(🌤)にだけは(🛵)なるま(🔮)い(📔)、(🔅)と決心した。
「(👞)如何にも、(🛺)それは知者とは云(☕)えませぬ。」
「それはそうと(🙎)、仲弓(gōng )はこのごろど(👻)うしているかね。あ(⛲)れ(🖥)も斑牛の子(zǐ(😃) )で、神(🎃)様のお気に(🏨)召さ(🖲)な(💭)いと(🐆)いう噂も、(♏)ちょいちょい聞くようじゃが。……」(🕎)
樊(🥄)(fán )遅(chí(🔸) )は、案外平凡だとい(💏)う感じが(🈴)し(🏙)て、(🙉)こんなこと(🔦)なら、あんなに(🍷)考(🍩)(kǎo )えるのではなかった(🏇)、と(🚟)思(🎬)(sī(🌠) )った。
楽(😿)長は(🎎)、自(zì )分(🎭)(fè(👵)n )の(🚚)見る眼(yǎn )が悪(è(☕) )いとはどうしても(🌺)思え(🐦)なかった。で、
「でも(🔟)、あ(❓)の調子(zǐ(🐟) )では、諸侯を説(👆)いて見たところで(🚯)、相手(shǒu )にされない(🌊)だろう(🛹)と思(🥔)います(🅱)。惜しいもの(🛫)で(🐋)す。」(📚)
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