「聖(shèng )とか仁とか(💒)いうほどの徳(dé(🏽) )は、私(sī )には及びも(🐏)つ(🌖)か(🔈)ないことだ(🤔)。ただ(🤯)私は(🕵)、(🛎)その境地を目ざして(📋)厭く(🥈)こと(🌻)なく努力(⬅)(lì )している。ま(🅾)た私の体験(✋)をとおして倦むことな(😰)く教え(🕜)ている。そ(⬆)れだけが私の身上だ。」(🙈)
○ 乱(luàn )臣(原文(🌛))(📋)=(🐏)=(🌁)この語(yǔ )は(😖)現(📔)在(😺)普(pǔ(😭) )通に用いら(🥤)れている(🔦)意(yì )味と全く(📍)反対に、乱を防止(zhǐ )し、乱を治(🏖)める臣という意味(wèi )に用いられている。
「私は幸(🐹)(xìng )福(🔪)だ。少(shǎo )しでも(☔)過ちがあると(💎)、人は必(🌋)ず(🥤)それに(🤓)気づいてくれる(🍚)。」(🚜)
二九(一(🔬)七六(liù ))(🏿)
○ これは孔子晩(wǎn )年の(🤮)言葉(🌎)(yè(🏒) )にちが(💶)いない。それが単(dān )なる無常(cháng )観か、過去を(⤵)顧み(🕣)ての歎(tàn )声(🦒)か(🛶)、或は、た(🆒)ゆ(🕵)みな(🐻)き(🛂)人間の努(nǔ(🎽) )力を祈る声(shēng )か(🗻)そもそも(👻)また、流転をと(👆)おして(🐝)流るる道(dào )の永(⛵)遠(😜)性(🐽)(xìng )を讃美(🌑)(mě(🎧)i )する言(yá(📝)n )葉(🌠)か(🐫)、(🎟)それ(🎒)は人おのおの自らの心(💇)境によつて解(jiě(🍔) )す(📏)るがよかろう。ただわれわれは、こ(🎭)うし(🍯)た言葉の裏付けによ(⏺)つて(⏬)、孔(😉)子(zǐ )の(🕡)他の(🛄)場合(hé )の極(jí )めて(📂)平凡らしく見える言葉が一層深(🌡)く理(lǐ )解されるで(⛔)あろうことを(😌)忘(wàng )れてはならない。
三四(一八一)
「(🃏)か(🌌)りに周公(🃏)ほどの完(🤬)璧(bì )な(🎞)才能(néng )がそなわっ(🍊)ていても、その(🔸)才能(⏩)にほこり、他(tā )人の長(⏳)所(suǒ(🚆) )を認めな(😐)いような人であるならば、もう(🗄)見(jiàn )どころのない(📁)人物だ。」
○ 周公(🤩)(gōng )=(🌙)=すでに前にも述(shù )べ(🕳)たよ(📌)うに(🗿)、周公(📧)は(🍍)武(wǔ )王(wáng )をた(🔘)す(🐻)けて周室八(bā )百年(niá(🏾)n )の(🛵)基(jī )礎を定めた人であるが、その(🌧)人とな(🌿)りは極め(✴)て謙虚で、「吐哺握髪」(⏩)という言葉(📬)で(😜)有(yǒu )名な(💕)よう(😉)に、食事(🏳)や(🗣)、結(📲)髪の最中でも天下の士を迎えて(📭)、その建言(yán )忠告に(🔄)耳(⛵)を傾け(📽)た人である。
(➗)陳ちんの司(🍇)敗しは(🏰)いがたず(👛)ねた。――
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