○ 孔子が昭公(gōng )は礼を知(zhī )つていると答えたの(🥎)は(🍶)、(🛡)自分(fèn )の国の君(jun1 )主(✏)のこと(🗺)を他国の役(😪)人の前(🤐)でそし(📄)るのが非礼(💑)であ(🌋)り、且つ(👮)忍(💗)びなか(🕑)つたから(💔)であ(⛳)ろう。しかし、事実(❌)を指摘されると、それを否定もせず(🥠)、また(🕘)自己(🏁)辯(🚙)護もせず、す(👬)べてを自(🤛)(zì )分の不明(míng )に帰した(🎣)。そこに孔子(📋)(zǐ )の面(miàn )目があつ(🏮)たの(🎂)である(🍰)。
○ 周(📑)(zhōu )公==すでに(🗾)前にも(💋)述べたように、(✒)周(🍑)公は武王(wá(🗣)ng )をた(📓)すけて(🐺)周(🍽)室八百(bǎi )年の基礎を定(dì(🎟)ng )めた人(🌟)(ré(🧞)n )であ(🏑)るが、その人となりは極めて謙虚(🚗)で(🍭)、「(📝)吐哺握髪」という(💃)言葉(⚾)で(🔮)有名な(🌹)ように、食事や、結髪(🌜)の(🚦)最(🤚)(zuì )中(zhōng )でも天下の士を迎(📇)えて、その建(🛫)(jiàn )言忠(🏎)告(gào )に耳を傾けた(🔸)人(🏫)である。
○ 同(tóng )姓(🚕)==魯の公室(shì )も(🐯)呉(👬)の公(🕘)室も共(gòng )に姓は「姫(☕)」(き)で、同(💜)姓(xìng )であ(❔)り、遠く祖(🎁)先を(♎)同(🎺)じく(🤑)し(🦄)た。然(rá(💇)n )るに、礼(lǐ )には血(xuè )族(🍝)結(jié )婚を絶(🦐)対にさける(🏇)ため、「(👉)同姓は(🎟)娶らず(🥜)」と(✉)規定しているのである。
子路(lù )は、先師(shī(🧚) )にそういわれた(♑)のがよほど嬉しかったと見えて、それ以来、たえず(🎠)この詩(🥏)を口ずさんでい(🐷)た。すると、先(xiā(🎁)n )師はいわれた。――
「社(🔈)会秩(⛲)序の(🐲)破壊は(🔞)、勇を(🕒)好(hǎo )んで貧(pí(😁)n )に苦しむ者によってひき(🔨)起されがちなもの(🛤)で(💫)あ(👈)る。し(🅰)かしま(⛷)た、(💍)道(🍦)にはずれ(🍯)た人(rén )を(🚡)憎み過ぎ(🚅)る(🥏)ことによってひき起されることも、忘れてはならな(🤟)い。」
つつ(🚊)しむこ(🍷)ころ。
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