い(🍢)そ(⭕)い(🍁)で(🚷)、寝巻(quàn )ねま(🔖)きをジャンパーに着かえ、夜具を(🔆)押(yā(💘) )し入れに(🚂)しまいこむと、ぞん(🌁)ぶんに窓(chuāng )を(🍾)あけた。風はな(🤘)かっ(🔰)たが、(🎇)そとの(〰)空気が、(🐫)針(🙁)先はりさき(🧠)をそろえ(👂)たように、(🎑)顔い(🌒)っぱいにつきささった。
「私に言(yán )わせ(🐰)ると、それは、君らに、ほんと(🚧)うの意味で自(🥐)分(🤣)をたいせつにする心がな(👵)いからなのだ。言いか(😥)え(🚸)ると、君(🏢)らには、自分(fèn )で自分をたいせつ(⛺)にする自(zì(🌾) )主性とい(😉)うものがまるでない(😺)。さらに言いか(🏙)え(🌡)る(🦐)と、君(jun1 )らは(🆒)多数をたのみ、(🛌)多(🐅)数のかげにかく(😧)れ(🙄)て、何(hé )よりもたいせつ(⚡)な自(zì )分(🔨)の良心を眠ら(🚘)せることに平気(🍅)な人(🈚)間な(😝)のだ。私は、現在の日本人(📕)(rén )の大(💥)(dà )多数(💗)がもっている(💨)最(zuì )大の(🌻)弱点(🐆)を、(🏳)君(Ⓜ)(jun1 )らの今(😋)朝(cháo )の起床(chuáng )の様(☕)子(🐞)で(😌)ま(🈚)ざまざと(🍹)見せつけられたような(🛀)気(qì )が(👧)して、(🎭)全く、暗然あん(🐕)ぜんと(🎥)な(🌲)らざるを得(💆)なかったのだ(✊)。――」
先(🤷)生は(🍚)、次郎の顔を見ると、手(🗞)(shǒu )帳をひらいたまま、たずねた。
(おし(❔)ま(🦌)いの、あの(🔞)乱暴な打(🎻)ちかたをやったのが、(🎬)自分だとい(💉)う(😭)こ(🎄)とは、(✝)すで(🏫)に(😁)先(📚)生(🆎)(shēng )に言っておいた(🐹)のに(😩)、先生はどうしてそ(🎎)の(🏼)こと(⛷)をはっきり言われない(🧤)のだろう。も(🛌)しそれが(🛰)助(🙂)手としての(🕳)自分(📰)(fèn )の立場をまもっ(🦔)てくださるた(👠)め(🔶)だ(🏸)としたら、自分はむし(🏼)ろ心外だ。大河もむろ(✍)ん心(xī(👃)n )外に思っている(🤔)にちが(🏚)いない。)
大河(hé )はとぼけたよう(👧)な(🎦)顔を(🖋)して(🍈)、笑(🔅)った。
「おは(🆓)ようござい(💗)ま(🎚)す(🤩)。」
「ど(📐)の方面(miàn )の希望(🔞)者(zhě )が多かっ(🐼)たんです。」
日曜日(🏖)は、特(🦄)別(bié )の計画(huà )がな(⏺)いかぎ(🚄)り、朝食(shí )後(😺)から夕食前(📘)まで自(zì )由外出(🍱)という(🤷)ことになっ(🍓)ていた。東(dōng )京見(jiàn )物(wù )を(👲)一つの大きな楽しみにして上京して来た(🎁)塾生(shē(🥍)ng )たちは、(🏬)最(⛅)初(chū )の夜(yè )の懇(🤹)談会こんだん(🔦)かい(🕎)で、(📭)ほとんど(🐢)議論(lùn )の余地(🎄)なく、満場(🥀)(chǎng )一致(zhì )いっ(🛺)ちでそれ(🔴)を(📵)決議し(🍂)ていたの(🌃)だった(🤺)。
静坐のあ(🗾)とは遥(yáo )拝ようはいだった。――これ(🥏)は(🌈)皇大神(shén )宮こうたい(🐟)じん(🤚)ぐうと皇居(jū )こう(😋)きょに(😨)対する儀礼ぎれいで(👓)、そ(Ⓜ)の当時(👷)(shí )は、極左き(🈸)ょくさ分(🥛)子(🎅)や一部のキリス(🔭)ト(🎨)教徒以(🥛)外の全(quán )国民に(🔚)よっ(🏝)て(🏛)当然な(🔋)国民(mín )儀礼と認(🥖)め(🚚)られ、集団行事においてそれを欠くことは、国民常(🌓)(cháng )識に反(fǎn )す(🐎)るものとさえ考えられ(🎅)ていたのである。
相(xiàng )談は(🎖)安易あんいにすぎるほ(🕷)ど、すら(🎑)すらとは(👚)こび、ほとんど(⛹)無修(xiū )正(🆕)だ(⛑)っ(🎇)た。特異(🚘)とくいな(😂)行事を期待してい(✒)た(🌺)塾生(〽)た(😙)ちに(🐵)とっては、多(🏹)少物足(💞)り(💷)なく感じられたらしかったが、そのために、これと(🏣)いう(🌓)強硬きょう(🏙)こう(📞)な主(zhǔ )張も(💥)出なかっ(🥓)た。最も多(🏥)く発言したのは飯島(dǎo )だった。しか(🌉)し、それ(🚙)も、自(zì )分の存在を(🐓)印象(xiàng )づける目的以(🌨)上(shà(⛏)ng )の(🕉)発言では(🌐)なく、たいて(🥐)いは(🏬)原案賛成の(😭)意(🚦)見をの(🚏)べ、(🚃)同時に進(🕑)行係をつとめると(😑)いった(🍉)ふうで(🐂)あった(🔞)。田川は、はじめから終わり(🚨)まで、一(yī )言も口(🍢)をきかな(🤷)かった。
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