○ この章(🏣)の原(🤜)(yuán )文は(🏤)、(🤯)よほど言(💊)(yán )葉を補つて見(🌱)な(➕)いと(🈂)意味(wèi )が通(🤯)じない。特に前(🌓)(qián )段と後段とは(🦔)一連(🎿)の孔子の言葉に(🗨)なつて居り、その間(🥜)に意(yì )味(🐏)(wèi )の連絡(luò )がついていない。また、後段においては周が殷に臣事したこと(👼)を理由(🧟)に「(⛺)至徳(dé )」(⛔)と称讃(🏠)してある(🏓)が(🛥)、前(🐉)(qiá(🐜)n )段に出てい(🏅)る武(wǔ )王(wáng )は(💌)殷(yī(🐛)n )の紂王を討伐した人である(🎙)から、(🎻)文王時代に対する称讃と見るの外は(🤟)ない(🔚)。従つて(👰)「文(🏓)(wén )王(wá(🌕)ng )」(🎠)という言葉(yè )を補つて訳する(🐵)こ(🥊)ととし、且つ(🏧)賢臣の問題で(🐳)前後(🚙)を結(🔺)びつ(🐞)け(👎)て見(jiàn )た(🎴)。し(🏴)かし(🦇)それでも(😓)前後の連(🚛)絡は不(😑)充分(🌥)であ(🕶)る。という(🗣)のは、文王(wáng )の賢臣(💶)(chén )が武(wǔ )王の時(shí )代になる(🍰)と、(😛)武(wǔ )王(🍗)をたす(🏁)け(😒)て殷を(💯)討(🔧)たせ(🖊)た(⬇)ことにな(🤽)るからで(♎)あ(➗)る。とに(🎢)かく原文(🔜)(wén )に(💏)何等(🚂)かの錯誤(wù(🤲) )があるの(🔌)ではあるまいか。
○ 匡==衛の(📅)一地名。陳との国境に近い。伝説に(🔻)よると、(❇)魯の大夫季(jì )氏(🎑)の(💵)家臣であつた陽虎(hǔ )という人が、(✍)陰謀に失(shī(📰) )敗し(📸)て国外にのがれ、匡に(🚫)おいて暴虐の振(zhèn )舞が(❣)あり、(💯)匡人は彼(🌡)を怨んで(🎐)い(🐉)た。たまた(🌇)ま孔子(zǐ )の(🏤)一行(🏫)が衛(🏅)を去つて陳に行く途中匡(🙁)を通りかかつたが孔子の顔が陽虎(hǔ )そつくりだ(❇)つたので、匡(🤛)(kuāng )人(rén )は兵を(🍽)以て(🌎)一(yī )行を囲む(🚀)ことが五(🎨)日(rì )に及んだというの(⭐)であ(🛁)る。
よきかなや、
○(🤭) 子(zǐ )貢は孔(🚸)子が(❤)卓(🖼)越(🏚)した徳(🚵)と政治能力とを(🌫)持ち(👭)ながら、いつまでも野にあるのを遺憾として、かよ(🗡)うなことをいい出したので(🚐)あるが、子貢らしい才(🐭)気(👾)のほとばしつた表現(xiàn )である(✍)。そ(🏚)れに対する孔子(zǐ )の答えも、じようだんまじりに、(🚻)ちや(🤜)んとおさ(🚤)える所はお(🏺)さ(💂)えて(📖)いるのが面(miàn )白(bá(🔓)i )い。
泰(🃏)伯第八(🤐)
○ 前段(😶)と後(✊)段(🗂)(duà(🥘)n )とは、原文では(🐿)一(📰)(yī )連の(🛴)孔(kǒng )子の言葉にな(🍫)つ(🏏)ているが、内(nè(😂)i )容(💶)に連絡が(📒)ないので(🎑)、定説に(♿)従(cóng )つ(🛁)て二段に(🗜)区(🖐)(qū )分した。
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