「君子は(🔉)気(qì )持がいつも平和で(🕐)の(💺)びのびとしている。小人は(🍑)いつもびく(📲)びくして(🧢)何かにおびえてい(😔)る(🅿)。」
「(🆗)その地(dì )位にい(🏏)なくて(🔒)、(🖤)み(👰)だりにその職(🔘)務のことに口(🔏)出(chū )しすべき(🖌)で(😄)はない。」
「か(🥜)りに周(zhōu )公ほどの完璧(bì )な才能(👭)(néng )が(🎫)そなわってい(📅)ても、その才能(⏪)に(🍳)ほこり、(💱)他人(🙏)の長所を(🦒)認めないよ(😙)うな(🎯)人であるな(🕷)らば、もう見(😺)どころのな(📆)い人(🏄)物(🈹)だ。」
「流転(zhuǎn )の相すがた(📥)はこの通りだ。昼(zhòu )となく夜(🕳)となく流(🚢)れて(🔗)やま(📉)ない。」
○(👁) 舜(🐙)(shùn )は(🧢)堯帝に位をゆ(🏫)ずられた聖天子(zǐ )。禹は(㊗)舜(shùn )帝に位(wèi )をゆずられ、夏朝(➿)の祖(🍹)となつた(🙄)聖王(🎄)(wáng )。共に無為にして化する(☝)ほど(😟)の有(🐘)徳(💜)の人(🎯)(ré(🤝)n )であつた。
二一(yī(🎫) )(二〇五)
○(🕒) 本(🈶)章は孔子がすぐれ(📻)た君(🚜)主の出(📃)ないのを嘆い(⚫)た言葉(🥑)で、それを直接(🀄)(jiē )いうのをはばかり(🥣)、伝説(🚚)の瑞(🎦)(ruì )祥を以てこ(💣)れに代えたので(☕)ある。
かように解す(🈁)ることによ(👎)つて、本(běn )章の前段(🙁)と後段との関(wān )係(xì )が(⏯)、は(🌝)じめ(🕹)て明瞭(liǎo )になるで(🚝)あろう。これは、私(sī )一(yī )個(gè )の見解で(🚺)あるが、決して(💱)無(wú )謀な言では(🕰)ない(🤥)と思う(✡)。聖人・君子・善(👳)人の三語(yǔ(🚍) )を、(🖤)単なる(📝)人物の(🏫)段(duàn )階と(🖥)見た(😲)だけ(🌯)では、(👄)本章(zhāng )の意味が的確(📖)(què )に捉え(🍼)ら(🤒)れないだけでなく、論語全(quán )体(😱)の意(✖)味があ(🥞)い(😘)まいになるのでは(🥚)あるまいか。
先師のご病気(qì )が重(chó(🚦)ng )かった。子(🏻)路が病気平癒(yù )のお祷り(🗜)をしたいと(🙂)お願いした。す(🗨)ると先(xiān )師(shī )が(🤕)いわ(🕚)れた。――
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