バラエティ番組《ドラマ ポルノ》2行目ライン
ドラマ ポルノあらすじ
包み隠しの無い話は(🎈)高瀬(lài )を笑わせた。学士(🐦)は更に、
「もう私(🛋)は(🦌)士(shì )族は駄目だ(🤢)という論だ。小諸ですこ(💿)し骨ほ(🙄)ねッ柱ぱしのある(📶)奴は塾の(🗣)正(zhèng )木(🔺)ぐらい(🎾)なも(🕢)のだ」
(📀)と軽(qīng )い返事(shì )をした。
(🕓)彼は(🌸)持(🏪)って(🤐)来(lá(🔭)i )た馬鈴薯(🏳)(shǔ )の種(zhǒng )を(🔲)植(🈸)(zhí )えて見せ、猶な(🕵)お、葱苗ねぎ(🤧)な(🖌)えの植え方まで教えた。
朝(🥔)顔の話は(🍙)そこでも学士の口(🛋)から出(chū )た。
山家の娘らしく(🗳)成(chéng )って行く(😦)鞠(jū )子(🧣)は、とは言(yán )え親達(dá(🎶) )を泣(🖨)かせるばかりでも(🧥)無かった。夕(xī )飯後に(🖕)、鞠子は人(ré(🐩)n )形を(🔅)抱いて来て親達(👐)に(🗾)見せた(🍄)。そ(🏠)して、(⛽)「お(🛡)一つ、(🍚)笑(❓)って御覧」などと言って(🐢)、その人形をアヤして(🏥)見せ(✍)た。
「そもそも(🐛)大弓を始(💀)めてから明日(🥜)で一年(👱)に成り(💱)ます」と仲間うちでは(🚲)遅(chí )く始め(💎)た(🔶)体操の教(🎟)師(📁)が言(🎉)った。
と高瀬に(😖)話(huà )した。奥さんはユ(👕)ックリ朝顔を(🥎)眺められない(🎺)という(🔩)風(🌜)に(🌊)言(yán )ったが、夫の好きな花(🚥)に趣(💊)味(🐞)も持たない(🔉)人(🔷)(rén )で(💗)は無い(👭)ら(📚)し(👡)か(🍾)った。彼(bǐ )女は学士が植えて楽む種々いろい(📇)ろな朝(cháo )顔(yá )の変り種の名(míng )前(⭕)な(🥏)ど(🐷)ま(😁)でもよく(🤯)暗記そらんじていた。
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《ドラマ ポルノ》よくある質問
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Q6《ドラマ ポルノ》評価:
Aと(🦄)ある四辻を鍵か(😨)ぎ(⛰)の手に曲っている(🔡)佗わびた荒(🎥)壁(✈)の塀の屋根の(🎵)、丸瓦の(🕝)上からのぞ(🤡)いて(🥚)いるうつ(🗝)ぎの花を眺な(🛫)がめたと(🕚)き、要は老人の(🍟)この言葉をお(🏖)も(🌅)い出(⚡)した。淡路と云えば地(🌑)図の上で(🦏)は小さい島(🔜)だし、(🔎)そこの港のことだから、(🍊)多分この町(🔓)は(🎼)今歩い(🔫)ている一本道で尽きる(🥨)の(🥐)であ(🌗)ろう。ここ(🕳)を何処までも(🦐)真っすぐに(🈚)行くと川の流れ(🔉)へ出る、人形芝(📠)居(🌟)はその向(🥥)う河岸の河(🐜)原でやっているのだ(🐧)と、番頭(🎐)は云っ(🔼)ていた(😲)から、川まで行(⏰)けば(🤣)家(🅰)並やなみが終っ(🔉)てしま(🐗)うのだろう。旧幕(🍏)の頃に(✴)は何と云う(✔)大名の領地であっ(🥒)たか、(🤤)無論城下と(👋)云うほどのも(🌷)の(🥎)で(🤳)は(🎱)なかっただろ(🐽)うが、町はその時分の有様とそう変って(💴)も(🤐)いないように思える。いったい(💍)都市の装よそおい(✍)が近(🆖)代(🌮)的に(😓)なりつつあると云うことは、(🤔)国の動(🚽)脈を(🕵)成すような大都会に於ける(🤨)現象(💝)であって、(🐥)そんな都会は(📝)一(🆖)つの国家にそう(🌐)沢山はあるも(🥫)のではな(🐥)い。亜米利(🐁)加(💬)の(😐)よう(🐟)な新しい土地は別として(😾)、(👄)古い歴史(🏥)を持(🧕)つ国々の田舎の町は、支(🔨)那し(🏭)な(🔀)でも(🦍)欧羅巴ヨ(🌇)ーロッパ(💛)でも、(🌆)天(🐼)災地変に見舞われな(🍯)い限り文化の流れに(🏃)取(🏺)り残されつつ(🕷)、封(🐔)建の世の匂に(🔈)おいを伝え(😂)ているのである(🚊)。たとえばこの町にして(🕴)も、電線と、電(📞)信柱と、ペンキ塗りの看板(🈳)と、(🕗)ところどころの飾り窓(🚱)とを気にしなければ(👙)、西鶴の浮世草紙の挿絵さしえにあるような町家を(🔴)至る所に見るこ(🌠)とが出来る。軒の垂木(🙄)たるきまでも漆喰しっく(🤰)いで(⛳)包んだ土蔵作りの店の構え、(🥊)太い(🌿)角材を(🥤)惜(📇)しげもなく(🦍)使っ(🛋)た頑丈が(🦒)ん(🚋)じょうな出格子(🚷)で(😴)ごうし(🤖)、重い丸瓦でどっしりとおさえ(♉)た本葺ほんぶ(🆙)きの甍いらか、「うるし」「醤油(🌙)」「油」など(🚑)と記した文字の消えかか(🧛)ってい(🏙)る欅けやき(🐡)の看板、(🈚)土(🐻)間の突きあた(🔄)り(🐽)に吊つ(🦖)って(🐾)あ(😺)る屋号を染(🖤)め抜いた紺暖簾のれん、―――老人(🧠)の(🚉)云いぐ(🐮)さではな(💯)いけれども、そう(🏏)云うものはどんなに日本の(🎾)古い町に(⚪)情趣(🐇)を与えているか知れない(📲)。要(👱)は青空を(🕤)う(🏷)しろにして白く冴さえ(✋)ている壁(🎓)の色(⚓)に、しみ(🥓)じ(😵)み心が吸い取られるよ(🔝)う(🦄)な気がした。それは(🦖)あ(👆)たかもお久の(📮)腰に巻かれ(📴)て(🍏)いる繻(🤮)珍の帯と同じこと(💰)だ。澄んだ海辺の空(🧀)気の中(⏺)で長いあいだ風雨に曝さらされ、自然につやを消(✈)さ(🍋)れ(🔨)た(👸)色である。ほっか(💶)り(🐲)と(💛)明る(🍠)く(🏨)、花やかで(💎)あり(🕑)ながら渋み(🎻)があって、じっ(🥐)と(🏒)見ていると(❕)胸が安まるようになる。
Aと(🏕)、大そ(🕤)う気に(⏬)入った(🍉)様子で(👆)した。そし(📥)て私(🐅)も、彼女がそんなに(💣)喜んだので直ぐ借(💜)りることに(🥂)賛成したのです。
A二人(🎞)は珍し(🐮)く(🤪)も面と(🔔)向って互の眼の中を視詰み(📅)つめながら(📜)話して(🚌)いるのであるが、その(🛴)ぎご(🔐)ちなさを隠そうとし(🕣)て殊更つけつけと(🤥)物を(🐋)云いながら細巻の(♋)金(🎹)口きん(🕋)くちを輪に(🎭)吹いている妻の(🚲)様(🤨)子を、夫はいさ(🗝)さか持てあまし気味に眺めてい(🐇)た(⛪)。妻は自分では意識して(🐹)い(✈)ないよ(🏚)うだけれども、いつとは(🐷)な(🏍)しに顔や言葉(🚭)で(💕)する感(😇)情の表わし方が昔と変って来ているのは(💼)、多(🐮)分阿曽との(🍰)対話の癖が出るので(👈)あろう(📖)。要はそれを見せられ(🐢)る時、(🕊)彼女(🎄)が最(🌜)早や此処(🕌)の家(👓)庭の者でないことを何(👑)より痛切に感じ(🍇)ない訳には行かなかっ(🛳)た。彼女の口(⏹)にする一(🥖)つの単語、一つの(🎁)語尾にも「(🎌)斯(📌)波」(👆)と云(🚑)う家の(📘)持ち味がこびり着(💧)いて(🔏)いないものはな(🤬)い(📰)の(👅)に、それが夫の眼(🌕)の前で新しい云い廻し(🃏)に取り変え(🈁)られて行きつ(🏮)つ(🐐)ある(🐶)、―――要は(💀)別離の(🛴)悲しみがこ(🕒)う云う方面から襲っ(🍦)て来よ(👒)うとは思い設けて(🥚)もい(💮)なかったので(🚙)、もう直ぐ後に(🚗)迫っ(🎍)て来て(😚)い(🛹)る最後の場面の苦しさが(🦗)今から予想されるの(⏱)であ(🏘)った。だが考えれ(🎧)ば、嘗て自分の妻たりし(🌪)女(🆖)は既に(♌)この世に(😲)はいない(🛢)のではな(🎱)いか。今(💾)さし向いに(🤗)据わっている「美佐子」は全く別な人間(💈)にな(🗜)って(🛤)いるのではないか。一人の女(🕕)が(👌)いつしか(🌏)彼女(💕)の過去にまつわる因縁を離脱し(❄)てしまったこと、――(🕹)―彼にはそ(👸)れが悲しいので、その心持(🕚)は未(🍸)練と(🖐)云(🕺)うのと(👼)は(🧕)違(🤒)うか(🚪)も知れない。そうだと(🤷)すれ(⏭)ば(🗨)苦に病(🛌)んでいた最(🚰)後の峠は気が(🚺)付かな(🐻)いうちに通(🎢)り越してしまっ(🚻)た(🏷)のかも知れない。…(🤱)…(🍀)…
A ……そ(😳)れ(🚦)は、全(➡)く幸福(🙆)な、平和な家(🥌)庭なんだ。主人公の名(🧡)前を、(🔱)かりに(🀄)、津島(🈷)修治、とでもして置(🕥)こ(🔠)う。こ(📫)れは(🎑)私の戸籍名なのであるが、下(🙋)手に仮名かめ(📺)いを用いて、うっかり偶然(📚)、実在の人(🌍)の名(🧒)に似てい(🌧)たり(🏘)して、そ(🌩)のひと(🏗)に(🐉)迷惑をか(🎑)けるのも心苦しいから、その(🐺)ような(👈)誤解の(👐)起ら(⛪)ぬよう、私の戸籍名を提供するの(🏭)で(🍖)ある。
A 私は、吸い物椀を前にし(🌵)て、(✔)椀が微か(💪)に(🎟)耳の奥へ沁むようにジイと(🌵)鳴(⚪)っている、(🌬)あの(💮)遠い虫の音のよう(💀)なおとを聴き(👊)つゝこれから食(✍)べる(🤜)物の味わいに(🤝)思(🤲)いをひそ(🎥)め(🏼)る時、(🎞)いつも自(🐻)分(🌑)が(👐)三昧境に惹き入れられ(👅)るの(🛴)を覚える(🕌)。茶人が湯のたぎるおとに尾(⛔)上(🗡)の松風(🛤)を(🍞)連想しながら無我(🌾)の境に(😁)入ると云うのも、恐ら(🌻)くそ(🧀)れに(🍄)似た心持(🏽)なのであ(🌍)ろ(🐚)う。日本の料理は食うものでなくて見(🎍)る(😧)ものだと云われるが、こ(😌)う云う場合、(🔰)私(😺)は見るものであ(🎁)る以(🕟)上に瞑(🗂)想するものであると云お(⏳)う。そ(🎤)うしてそれは、闇に(😎)またゝく(😯)蝋(🌡)燭の灯と漆(✖)の器とが合奏(♟)する無(👚)言の音楽の作用なのである。かつて漱石先生は「草(💨)枕」の(🗄)中で(🎹)羊羹よう(🔐)かんの色を讃美(🍸)し(📙)て(💱)おられた(💯)ことがあったが、そ(😒)う云えばあの色などはやはり瞑想(⏩)的では(㊙)ないか(😌)。玉ぎょくの(😹)ように半透明に曇(👱)った肌(📌)が(🥠)、(🏛)奥の方まで日の光りを吸い取って夢み(🍏)る如(📓)きほの(🤐)明るさを(🍽)啣んでいる感じ、あの色あい(🍄)の深さ、(🌧)複雑(🕉)さ(📖)は、西(💹)洋(📝)の菓子に(📡)は絶対に見られない。クリ(🏕)ー(🏣)ムなどはあれに比べ(🔟)ると何(🐋)と云う(👴)浅はかさ、単純さであろ(🎇)う(🚀)。だが(🚲)その羊(😛)羹の(🌷)色あいも、あれを塗り(🍨)物の菓(👉)子器に入(💄)れて、肌の色が辛うじ(🚷)て見分け(👉)られる暗が(🚃)りへ(🕴)沈(⤵)めると、ひと(🎷)しお(🎵)瞑想的(🀄)になる。人はあの冷た(🔱)く滑か(🕣)なものを口(🗾)中(💍)にふくむ時(🚤)、あたか(📎)も室内の暗黒が(😛)一箇の甘い塊にな(🚖)っ(🏼)て舌の先で融けるのを(🍗)感(🏉)じ、ほん(💻)とう(😝)はそう旨くない羊羹でも、味に異(🕚)様な深みが添わるよ(🙎)う(🤱)に思う。けだし料理の(⬛)色あ(🥐)い(🥥)は何(🕘)処の国でも食(🤝)器(🚙)の色や壁の色と(🔭)調和するように(🧣)工夫されてい(💇)るのであろうが、日本料理(🐀)は明るい所(🥁)で白ッ(🤟)ち(🍾)ゃけ(🍒)た器で食べては慥かに食慾が半減する。たとえば(🤢)われ(🛒)／＼が毎朝たべる赤味噌の(🌆)汁なども、あの色を考え(🤽)ると、昔の薄暗い家の中で(⬆)発達(🧓)したものである(🚽)ことが分(🍺)る(🗝)。私は或る茶会に呼ば(🐆)れて味(🚊)噌汁を出(🏬)さ(⌚)れたことがあったが、(🍛)いつもは(👖)何(🚶)でもなくたべて(💂)いたあ(📽)のど(🔻)ろ／＼の赤土(😁)色を(😼)した汁(🎄)が(🍿)、覚束ない(🔠)蝋(🎶)燭(🧓)のあ(✖)かりの下で、黒うる(👸)しの椀に澱んでいるのを見(🍁)ると(📧)、(🍏)実に(🆑)深みのあ(⏲)る、う(😣)まそうな色をしているのであ(🏞)った(🕖)。その外醤油などにしても、上方(🦅)で(💁)は刺身や(📟)漬物や(🕛)おひた(👯)しには濃い口の「たまり」を使うが、あのね(💊)っ(🕋)とりとしたつ(🎏)やのある汁がいかに陰翳に(📮)富み、闇(🥁)と調和する(➰)ことか。また白味噌や、豆腐や、蒲鉾や、(🔖)とろ(🌖)ゝ汁や(🗃)、白身の刺(💃)身や、あゝ(🌊)云う白い肌のものも(📢)、周囲を明る(🕧)く(😑)したので(✴)は色が引き立たない(🌧)。第一飯(🌶)にしてからが(🍞)、ぴか／＼光る黒(🍹)塗りの飯櫃(🎫)めし(🃏)びつに入れられて、暗い所に置かれ(🛑)ている方が、(😦)見て(🥜)も美しく、食慾をも刺(💈)戟する。あの、炊き(🥉)たての真っ(🚞)白な飯が、ぱ(🕑)っと(🎍)蓋を取(🏻)った下(📊)から煖か(🥌)そう(💎)な湯(😽)気を(⛅)吐(🧔)き(😪)な(🦃)がら黒い器(🐊)に(🗽)盛(🕎)り上っ(🛷)て、一(⛏)と粒一(🚘)と粒真珠のようにかゞやいているのを(🧞)見(🖌)る時(🎊)、日本人なら誰しも米(😙)の飯の有(🎇)難さを(🌿)感(📞)じるであろう(😯)。かく考えて来ると、われ／＼の料理が(🈂)常に(〽)陰翳を基調とし、闇(🚭)と(🔌)云うものと(🧡)切っても(🐖)切れない関(👌)係(🏾)にあ(🤚)ること(💁)を知るのである。
A「ヨ(🏺)シ(🥌)ヨ(🐠)シ ワタシモ(📇) コノコブヲ
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