○ (🥅)政(zhèng )治家の態度(dù )、顔色、言(🌆)語と(🛠)いうものは、いつの(🙊)時代(🚻)でも共(gò(🥏)ng )通の弊(🚜)が(🎣)あるものらしい。
「有能に(👌)して(😽)無能な人に(⏰)教えを乞い、多知にして少知の(㊙)人にもの(🙎)をたず(👉)ね、有っても無きが(📉)如く内(nè(🈶)i )に省(shě(🆚)ng )み、充実(shí )していて(😢)も空虚なる(🖇)が(♒)如く人にへり(🔦)下り(🏚)、無法を(💗)いいかけられても相(xiàng )手(⚫)(shǒ(🥠)u )になって曲(🏯)直を争わない。そういう(🥍)こと(🎽)の出来(🧦)た人(rén )が(📴)かって(🔆)私(🐚)の(🤞)友人にあっ(🕺)た(🧦)の(⛸)だ(🛎)が(🦏)。」(🏧)
「由(🛰)ゆうよ、お前の(🚀)こ(🎂)しらえ(🌾)事も、今に(😂)はじまった(🏠)こ(📒)とではないが、困ったものだ。臣下の(🔶)ない(🕍)者があるよ(🏯)う(👽)に(📣)見せか(🏟)けて(🚦)、い(🚨)ったいだ(🔀)れをだま(🎚)そ(🌂)うとする(🐣)のだ。天を欺こうとでもい(🦉)うのか。それ(🥥)に(👉)第(dì )一(yī )、私は、臣下の(🌖)手(🧤)で葬ってもらう(❓)よ(✅)り(🕚)、むしろ二(✈)(èr )三人(rén )の門(mén )人の手で葬ってもらいた(🎈)いと思(🤶)(sī )っているのだ。堂々たる(🕦)葬儀を(🗣)してもらわ(🚿)なくても、まさ(🛬)か(🏭)道ばたでのた(⚪)れ(🍄)死し(🏀)たことに(🐁)もなるま(🐸)いでは(🥗)ないか。」
一五(二二〇(✂))
顔渕がため息(xī )をつ(⬛)き(💀)ながら(🏾)讃(😿)(zàn )歎(tà(🐎)n )して(👬)いった。――
○ 本章は一六九章の桓※(「(📌)魅」の「未」に代えて「隹(zhuī(👍) )」、第4水準2-93-32)の(📺)難にあつ(🐩)た場(🈹)合の言葉(yè )と同(tóng )様、孔子(zǐ )の強い信念と気(🔶)魄と(🚼)を(👫)あらわした言(😄)(yán )葉(yè )で(🚟)、(🎟)論語(yǔ )の中(zhōng )で極(🔉)めて目立つ(😦)た一(yī )章である。
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