「しかし(🈷)、(🈴)そんな(😸)意(🚵)味なら、今更先生に云わ(⏹)れなくても、(🥪)孟(❌)懿子(zǐ )もわかってい(🐋)られる(📟)で(😡)しょ(🧝)う。も(😕)う永い(❓)こと礼(lǐ )を学んでいられるの(🍲)ですから。」
「(🚗)しかし、そんな意味(wèi )な(⏸)ら、今(jīn )更先生(🦍)に(💆)云(🤶)われなくても(🏡)、孟懿子もわかって(😡)いられるでしょう。もう永(🕒)いこと(⏩)礼(🅰)(lǐ )を学ん(🧘)でいられる(🍱)のですか(🗒)ら。」
(🍂)使者(zhě )の報告に(🗂)も(🥌)とづいて、孔(👉)(kǒng )子(zǐ )が(㊙)陽貨の(🏦)家を訪ねたのは、午近いころで(🖋)あっ(🐷)た。す(😴)べては豫期(😵)(qī )どおり(😚)に運んだ。彼は(📣)留守居(🈶)のもの(⭐)に挨拶(zā )をことづ(🍎)けて、安心して帰途についた。ところが、(📦)どうし(🌏)た(🐥)ことか、その(🕔)途(🔓)中(📛)で、ぱったり陽(🚣)貨(⛱)(huò(🍆) )の(📣)馬車に出(🏅)っくわ(🈳)してしまった(🗜)のであ(🍋)る。
子曰(yuē )く、雍よ(💏)う(㊙)や(⌚)南(nán )面(👮)せしむべしと。仲(🧖)弓、子桑伯子を問う。子曰く、(🔰)可(kě )なり、(🥢)簡(jiǎn )なりと。仲弓(💾)曰く(🥎)、敬(👙)けいに居り(🧜)て簡を行(háng )い(🎀)、(🦁)以(yǐ(🎷) )て其の民に臨(🏿)まば、(🐐)亦(yì )可ならずや。簡に(🎓)居りて簡を(🐒)行(háng )わば、(😞)乃ち大簡たいかんなる(🥙)ことなから(♎)んやと。子曰(yuē )く、雍の言(yán )然りと。
(🕶)と、もう一(yī )度(🛡)(dù )彼は首をひ(🙃)ね(🍏)った(😏)。そして最(zuì )後に次の言(yá(🧓)n )葉を思い起した。
(小(xiǎo )人(🏭)(rén )がつけ上るのも、(🥇)怨むのも、また嫉妬(📨)心(📭)を起(🔛)すの(💱)も、(😽)結局(jú(🚕) )は(🛸)自(zì )分(fèn )だ(🧕)けがよく思(sī )われ、自(zì(🚴) )分(fèn )だけが(🕠)愛されたいか(🤪)らだ。悪(💫)の根元は(👎)何と(🤗)いって(🌽)も自分を愛し過(😩)(guò )ぎることに(🗿)あ(🔓)る。こ(📠)の根本悪に眼を覚まさせ(🌭)ない限り、(🍡)彼等(🐾)はどうに(😤)もなる(🔪)ものでは(🍃)ない。)
だが、話は孔(kǒ(👋)ng )子(zǐ )がまだ(🐫)官途につ(🆔)いて(🧐)間(💍)もないころのことである。一(🛹)日、孟懿(🏗)子(🍹)(zǐ(👤) )もうい(🏟)し(🧢)――孟(mèng )家(🥖)(jiā(🏴) )の当(dāng )主――(🍘)は、(🈳)孔子を訪ねて、殊(🔣)勝らしく孝の(⬅)道(dào )をたず(🎯)ねた。
孔子は御者台にい(🦊)る(🎬)樊(♈)遅に話(🔧)しか(🚸)けた。
門人は、一寸うろ(😼)たえた顔をしたが、(🖍)すぐし(😪)ゃあしゃあとなって答えた。
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