○ 詩経(🧐)(jīng )の内(nèi )容を大別(🍡)(bié(🐩) )すると(🍯)、風・雅・頌(🔗)の三つに(🌒)な(🎲)る。風(fē(🥡)ng )は民謠、雅(❔)は朝廷の歌、(🧀)頌(sòng )は祭事(shì )の歌である。
二一(二〇五(wǔ(🕕) ))(🆓)
「麻(🈯)(má(🍉) )の(💥)冠かんむりをかぶるの(🐍)が古礼(💊)だが(😐)、今では絹糸の冠をかぶる風(👾)習になった(😈)。こ(💩)れは節約のため(🎟)だ(♋)。私は(🎹)みんな(👂)のやり方に(🕸)従お(🤘)う。臣下は堂下で(😜)君(jun1 )主(zhǔ )を拝(bà(🏜)i )するのが古礼だが、(👟)今で(👞)は(😗)堂上(🥠)で(🤷)拝(bài )する(🅾)風習になっ(👀)た。これは臣(⛸)下(🕑)の(🎻)増(📯)(zēng )長だ。私(sī(🌚) )は、み(🧑)んなのやり方と(🏌)はちが(😸)うが、やはり(🚆)堂(táng )下で拝することにしよう。」(😂)
「こ(🔪)こに美玉があり(🏥)ます。箱(xiāng )におさめて大(dà )切にしまっておきましょう(💷)か。それとも、よい買手(🥫)を求めてそれ(💥)を売り(🛳)ましょうか。」
「文王(🏭)がなくなら(♏)れ(🎤)た(🐪)後、文という言葉の内容をなす(🎥)古(gǔ )聖(🔫)の道は、天(🗃)(tiā(🈺)n )意に(💂)よってこの私に継(📎)承(⤴)(chéng )されてい(🏭)るではないか。もしその(😅)文をほ(🧝)ろぼそうとするのが天意であるならば(🏯)、(🤪)何(hé )で、(⏫)後の世に生(🤪)れたこの私(sī )に、文(🗿)に親(🏣)しむ機(🛡)(jī(🧔) )会が与えら(🉑)れ(⛹)よう。文をほろぼすまいと(🛀)いうのが天意であ(🔭)る(🏫)か(🥚)ぎり、匡の人(rén )たちが、(🚪)いった(🔦)い私に対(🌍)して何が(🕡)出来(🎋)(lái )るとい(🏞)うのだ(🔁)。」
○ 政(zhèng )治家(📜)の態度、顔(🗑)色、言(yán )語とい(🕞)うものは、いつの時(🚑)代でも共通(tōng )の弊(🆚)がある(🕦)ものらしい。
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