○ 子路(lù )の祷りは、(🦐)謂(wèi )ゆる苦(kǔ )し(🎃)い時の神頼み(🎖)で、迷信(😇)的祈祷以上(shàng )の(🐍)ものでは(🥫)ない。それに対して孔子は、真の心の祷り、つまり天地(🏦)に恥じない人間(♐)としての精(jī(🥦)ng )進(🐣)こそは、幸(🧞)(xìng )福に到(dào )る道だ、(🍆)ということを説いた。孔子(🖊)の(🎙)教え(😮)には宗(zōng )教がない、とよ(🤙)くいわ(🖱)れるが、「天(🤫)」という言葉は、孔(🍀)子(💗)によ(🔜)つ(📎)て常(📫)に(🔱)宗教的(❤)な(🧀)意(yì )味に使(🐒)われ(🙄)ているのである(👤)。
「三(🈶)年も学問(🍥)をして、俸祿(🏉)(lù )に野心(xī(🌿)n )のな(🎚)い人(🥢)は得(🌝)が(🚋)た(💖)い人(ré(🗣)n )物だ。」
「恭敬な(❓)のはよいが、(🥞)それが礼にかな(🐞)わ(⬜)ない(🔖)と窮屈になる。慎重(🏉)なのはよいが、それが礼にかなわない(🌸)と臆(yì )病になる。勇(yǒng )敢なの(🤷)は(🥁)よい(🐭)が、そ(🏳)れが(🗜)礼にかな(❣)わないと、(💩)不(📯)(bú )逞(chěng )になる。剛直(zhí )なの(🎗)はよ(🙅)いが、それが礼(lǐ(📢) )にかなわない(🔤)と苛(👋)酷(⛴)(kù )になる(💌)。」
二九(二(🛂)(èr )三(👕)四(🍨)(sì ))
舜帝には五(〽)人の(🗿)重(🍌)臣があって(Ⓜ)天(🏂)下が治った(🔒)。周の武王(✨)は、自分(👘)(fè(🈺)n )に(🥈)は乱を治(⛸)める重臣(😪)が十人あるといった。それに関連し(🅿)て(🥁)先師がいわれた。――
達巷たつこ(🤕)うという村のある人がいった(🙏)。――
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