「うなされて(📯)る。」
源吉(jí )は(😇)前方に(🙏)眼(yǎ(🎽)n )をや(🔯)つた。風(🗞)呂(lǚ )敷(🍶)包みか(🐬)何かのやうに馬橇(🖨)の上に圓(yuán )く縮こまつてゐる百姓を(👊)見ると、それが自分たち全部の生活(huó(📅) )をそのまゝ(🧑)現してゐるやう(🈲)に源吉に(🎹)は思(😇)はれた。このか(😢)まきり(🕜)蟲のや(🚳)うな(📛)「敵」が分(✒)(fèn )らず、分ら(🕞)うともせず、(🔚)蟻(🙌)やケラのやう(🚛)に慘(cǎn )めに暮(mù )し(🎖)てゐる(🍂)百(👗)(bǎi )姓達(👌)がハツキリ(🏁)見えた。彼(🛏)(bǐ )等だ(🙉)つて、然(🎽)し今こそ、(😅)敵がどいつだか、(🥁)どん(🔋)な畜生だか分つたらう。だが、こんなに打ちのめ(📭)された善(shàn )良な(🤫)百姓達は(🚚)、も(🕢)う一度、さうだ今度こそは、(📯)鎌(💁)と鍬をもつて、(🤺)ふん(📭)ば(🔻)つ(🚕)て、立ち上(shà(✍)ng )れるか(🧘)! 敵(❓)のしやれか(⛷)うべを目がけて、鍬をザクツと打ちこめるか!
(🖋)百姓の顏は、どれも、風邪(xié )でもひいた後(hò(🍼)u )の(🕵)やうな妙(miào )にはれぼつたい(🛡)、それに、煤け(🛴)た、生氣(🎓)(qì )の(🧙)ない(🦔)顏(❤)をしてゐた(🔰)。背中が(⏭)圓(🔛)くなつたのや、身(shēn )體はがつしりして(🥐)ゐるが、ど(❣)こか不平均(jun1 )なところ(🦗)のある百姓や、毛(máo )む(🌜)ぢやらのや(⤴)、(✝)頭が(👘)すつかり禿げて、(🕑)それが一年(nián )中も陽(yáng )にさらされ(🍝)て、赤ひよ(🚡)うた(➖)んのやう(🚽)にな(🐚)つてゐるのや、色(sè )々(🚞)だ(🏯)つた。さ(📢)ういふのが二(èr )、三(💹)人(❕)づゝ一かたま(🛂)り(🛰)にな(🌻)つて、てん(🐤)でに(😏)、(😔)自分達(🚠)のことを話し合(🗜)(hé(🍬) )つてゐた。キセルの吸殼を厚い掌にうけて、獨りで、(👟)何かむつちり(🙄)考(kǎ(📯)o )へこんでゐる年(🥀)(nián )と(🎾)つた百姓もゐた。五、六人を前(qiá(⏭)n )に置(zhì )いて、(🤝)何か聲高に(🔫)、手(shǒu )を(🥠)振りながら、(🎟)ものを云つてゐるのもゐた。
「分(🤶)つ(🌷)てるべよ。地(dì )主から畑(🧐)ばと(🎷)ツ返す(👒)のさ!」
六(liù )
「そつたらご(🏢)とで百姓の貧乏な(💹)ほるもんけア!」(🏇)
(🎁)まづ、そして、(😭)根本(bě(👗)n )的なこ(🏣)とが決めら(👑)れた。それからそ(🤢)れをどういふ(🍓)風に(🎨)し(㊗)てやるか、とい(❎)ふ(🧢)ことが問題(👝)にな(⏳)つた。それは、二、三日(😽)に、(🛷)地(🚤)主の(〽)差配(😖)が(🏏)例年(🙊)の通り(✡)※(「廴(👢)+囘」、第4水準2-12-11)つてくるこ(🏸)とになつてゐるので、それ(🚇)に(📞)、(🍁)事情(qíng )を説(✅)明(míng )し、すぐ地(✍)主に(🕟)交(😐)渉を始める(🐕)ことになつた。この(🐀)時、そ(🥞)の色(sè )々な交渉の間(jiān )小(🎁)作の米(mǐ )を(🤴)どう(㊗)するの(🚻)か、(🖇)と云(yún )ひ出(🍑)すの(🌸)が(🌰)あつた。それが又相當(dāng )大(dà )きな(📬)ことなので、中々意(yì )見(jià(🏨)n )が一(yī(🈁) )致しなかつた(🔗)。又百姓には、それを最(🏛)後迄(qì )の見通しをつけた上(shàng )で、(🅿)確實な――手落ちのない成算でやつて行けること(🐕)が出來なか(🍈)つた。この所、先(xiān )生の意見を(😹)き(👶)いた(🎥)。校(🈚)長先生は(🕰)、まづ、町にゐる(👢)商賣(🧖)人に自分(fèn )達所有の畑物を全部賣つて(📳)しまひ、(🕊)その背水(🆕)の陣で、地(👡)主に(🥄)當(🍠)ることに(🎗)したら(🚪)いゝ、といふことを云(🛑)つた。それには二つの(🛁)條件をつけ(🦄)た。第(dì )一(yī )は(🤽)最初の地主(🥪)への交(jiā(🏊)o )渉が不(bú )調(⬆)に終(🌙)つたら(💴)、(🙇)第二は地主がその結(🦌)果(🥝)、作物を無(🎸)理(lǐ )に押へる(🏬)といふや(🎌)うな樣子が(⛓)分(fè(🚦)n )つた(🎧)ら、(🎊)といふの(👅)が(📺)それだ(💛)つた。一軒(🥜)々々(💧)持(chí(👶) )つてゐたので(🍞)はすぐ(🏽)押へ(💤)られるし、又そのた(😜)め(🍣)に、結(🍈)束(〽)(shù )が破れるおそれもあ(👕)つた。先生はかう(🏐)いふ點を防ぐた(👴)めに(🚅)もこの方法(fǎ )は重大で(🏮)あると云つ(🐏)た。かういふ事(✡)(shì )は百(bǎ(⏯)i )姓にはか(🍻)な(👿)り思ひきつた(🛅)こと(🌤)だつたけれども、それ(🙆)が當(dāng )り前のこと(🍱)のやうに思はれ(🗝)る程(📺)皆(jiē(🌔) )せツぱ(🛹)つま(👜)つてゐた。
「いつの間(🐩)に、(🕷)かう百姓(⏰)生(shē(🎟)ng )意氣(🐢)(qì )になつた(🔖)べ。」(📒)
(🍘)柱(🍗)時(🤚)計(jì(🔊) )が四(sì(🏐) )つ、ゆ(🌾)るく、打つ(🤥)た(🌚)。母(mǔ )親(🌭)は、(😯)びつくりして、(📬)今度は本當に(😊)眼をさまし(🆖)た。そして、(📠)くるつと圓くなつて寢(qǐ(🐭)n )てゐる由を(😰)ゆり起(🚹)した(😶)。由は眼を(💗)さますと(🧞)、(😎)不機嫌に、ねじけ始めた。
それか(🚲)ら後、源(🎀)吉(🔷)は一言も(📶)云はなかつ(👸)た。始(🔃)終、(🐖)腕をくんだまゝでゐた(🐰)。
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