(小(xiǎo )人(🔇)が(📮)つけ上るのも、怨(🐇)むのも(🐨)、また嫉(😷)妬心を起すのも、結局(jú )は自分(😬)だけが(🕺)よく思(sī )われ、自分だけが愛(à(🏵)i )された(👢)いからだ。悪(è(🏄) )の根(👘)元は何(📞)といっても自分を愛し過ぎる(📪)こと(👶)にあ(🔍)る。この根本悪(✝)(è )に(💻)眼(🐥)(yǎn )を(⛅)覚(jià(🎊)o )まさ(⚪)せな(👺)い(🔟)限り、(💖)彼等(🌆)はどうにもな(🧙)るものではない。)
彼が孔子(zǐ )を(🦓)送り(🙍)届けたあと、(🍰)すぐ(⏭)そ(❤)の足(✅)で孟懿子(🤽)を(💣)訪ねたのはいう(🏌)までもない(🎼)。そし(🥒)て、も(💌)し孟懿子が、(📷)自己(🍺)の権勢(🤺)を(🍟)誇(🚛)示(📂)するためでなく、(🕠)真に死(🍓)(sǐ )者の霊(líng )に奉仕したい一心から(♋)、祭典(🥏)を行(🏡)おうとしていたのだ(🈯)ったら、樊遅(🔂)のこ(🔭)の訪問は、彼に(🤺)とって、す(🐿)ばらしい意義をもつことに(🛒)な(🔈)ったに(🎿)相違ない。しかし、そのこ(😈)とにつ(😉)い(🕓)て(🐟)は、(🗃)記録はわれわれに何事も(🏙)告げてはい(🛒)ない。
6 子(zǐ )曰く、父在(🦏)(zài )さ(✂)ば其の志(zhì(💴) )を観(⛷)、父没(méi )せば其の行を観る。三年(👊)父(🥛)の(🌳)道を改むること無きは、孝(🏝)(xiào )と(🔰)謂うべしと。(学而篇)(🐧)
孔(kǒng )子は(🥡)そ(🍒)んなことを(🆎)考えて、いい機会の(👛)来る(💍)のをねらっ(🎗)て(🧦)いた。
で(📠)彼はつ(🔋)い(🍹)に(👼)一策を案じ、わざわざ孔子の(😽)留守をねら(🗨)っ(🖱)て(⚫)、豚の(🍨)蒸肉を贈るこ(🗄)と(🛂)にしたのである。礼に(🏣)、大(dà(🙁) )夫が士(🤗)に物(wù )を贈った時、士(shì )が不在で、直接(jiē )使者と応(yīng )接(jiē(🚱) )が出来なか(📑)った場合には、士(🕠)は翌日大(dà )夫の家(jiā )に赴(🕑)いて、自ら謝辞(cí )を述べなければな(🤪)らな(📡)いこ(🔂)とになっ(🦋)ている(✝)。陽貨はそこをねら(👴)ったわけであった(🚁)。
孟懿子もうい(🤮)し(😋)、(🎁)孝を(🥀)問(🏴)う、子(zǐ )曰(🔚)く、違たがう(🉐)こ(📴)とな(📸)かれと(🕐)。樊遅御(yù )はんちぎょ(🎓)たり。子之に(🐪)告げて(🥉)曰く、孟孫(🦏)もうそん、孝を我に問(🌵)(wè(🔍)n )う。我対え(🍷)て曰く、違(👢)うこと無かれと。樊遅はんち曰く、(📄)何(hé )の謂ぞや(🈹)と。子曰く、生には(🤽)之に事(🌰)(shì )つかうるに(📂)礼を以(🆕)てし(⬆)、死(🗑)に(🤝)は之を葬るに(🦈)礼を(🌶)以(yǐ )てし、之を祭るに(🤰)礼を以てす(🥅)と。
「大(dà(🍱) )丈(zhàng )夫だと思い(🍃)ます。本物が立派でさ(🈸)えあれば。」(🐢)
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