デカチン 中出し9

A　(🍵)はた(👏)はたとお鈴さんは奥(🤾)の間に飛んで行き、さ(👣)うし(🕛)て、間もなく(🏈)、稲の(⛹)穂を口(😛)にく(🐬)はへて(🤦)帰つて来た。

A「昨夜は(💁)あれが(🌽)少し見えた(📫)の(🚤)んで、折(💩)が悪いな(🚭)あ思うててんけ(🛠)ど、そんなら(🤾)とうとう問(📜)題になっ(🚝)てんなあ」

A　所詮しょせ(📯)んは(🏸)、陰弁慶で(🎭)ある。私は経済学には、(⏰)まる(🍐)で暗い。税の(👏)問(🔪)題など、何も(🌛)わ(🛠)からぬと言ってよい。その街頭録(🧤)音の場(📿)に居合(📯)せて、おそるおそる(🧗)質問を発し、た(🕕)ちまち役人(🎵)に教(🕓)えさとさ(🏰)れ、

Aそこで左へ曲っている街道の五六町先に(🏇)は、一つの(🍂)丘があるらしい。路(🏓)みちは(🛡)その丘の麓ふもとまでほの(🙅)白く真(⛸)直ぐに(🍔)伸び(☝)ているけ(🆓)れど、丘に突(🤽)き当っ(😩)て(💂)そ(🈸)れから先は(🛏)どうなる(💠)のだか、此処ここからはよ(🛎)く(🧡)分らな(🆘)い。丘にはこの(🌼)街(🚽)道の松(🍋)並木と(😅)同じような(🍬)真黒な(🕢)大きな松の木の林が頂上(🐄)までこんもりと茂って(🛺)いるようである。暗(🎻)いのでハッキリは見えない(🌇)が、さあッさあッと云う(👧)松風の(🗼)音(🗣)が丘全(🦌)体を(🚗)揺がしているので(🍿)、それと想像が(🍒)つくのである。だんだん(🎑)近づ(🎒)くに随したが(⚫)って、(🤡)路は丘の裾す(🥒)そ(👛)を(🔝)縫(🏨)って松の間(🗻)を右(👠)の(👔)方(🔛)へ迂(🍧)廻うかい(👐)している。私の周囲には木(💟)の下闇やみが(💙)ひたひたと(👶)拡ひ(🏜)ろ(😧)がって、(🔙)あた(🏬)りは(😖)前よりも一層暗さが(🎃)濃くな(🌆)っ(❤)てい(🖨)る。私は首を上げて空を(🚃)仰い(😸)だ。が、鬱(🍍)蒼うっそうとし(🚎)た(⚽)松の(📐)枝に遮(🐮)さえぎられ(♏)て(🗃)空は少しも見えない。頭(🥝)の上では例の松風の(🍏)音が颯々さっさつと聞えている(🔭)。私はも(🍝)う、腹の減って(💓)いることも何も忘れて、(🍝)ひたすら(💄)恐ろしいばか(🥩)りであった。電信柱のごう(🧚)ご(✅)う(🚏)と云う唸(🈲)うなりも蓮沼の(🔝)カ(👾)サカサ(🦄)と云う(😋)音も(🤔)聞(🐱)え(🧓)なくな(❇)って、ただ海の(💏)轟とどろ(🆚)きばかり(🏽)が未い(🥘)まだ(🏻)に地響きを(🎨)させ(🅰)て鳴っている。何だか(🚎)足の下が馬鹿(⛱)に柔かになって、歩く度毎に(🕡)ぼ(🕑)くり(🐃)ぼくりと凹へこ(🌋)むような心地がする。き(🔽)っと路が砂地になったのであろう(🌅)。そう(🌚)だと(🎪)すれば(👲)別に不思議(🤜)はない訳(🕴)だが(🥪)、しかしやっ(🕘)ぱり気持が悪い。いく(🃏)ら歩いて(🙁)も一つ所を蹈ふんでいる(🧐)ようで(📗)ある。砂地と云うものがこん(🏯)な(🏻)に歩きに(🚽)くいとは今迄いままで嘗かつて(🉑)感(👛)じなかった(🕊)。おまけに(🐘)、前(🙇)と(🤢)は違って僅(🌷)わずかの間に路が何遍も左へ(🌻)曲っ(⛱)たり右へ(🕸)折れたりす(😈)る。うっか(🥙)りする(🛺)と(🏻)松(🌲)林へ紛(🥗)れ込んでしま(🛂)いそうであ(🤵)る。私は次第に興奮して来た。額にはじいッ(📑)と(🛋)冷汗が滲にじみ出て、胸の動(📒)悸どうきと息づかいの激しさ(⛸)を(🤥)自分の耳で明瞭めいりょうに聞き取ることが出(🕒)来た(✂)。

A　君(🍆)の(🐊)手(🐱)紙(🤼)だっ(🤚)て同じ事で(🌒)す。君は、君自身の「かよわ(🐆)い」善良さを(🕹)矢鱈やた(🐸)ら(🛑)に(🤦)売込もう(🗼)として(🔄)い(🆙)るようで、実にみっともない。君は、そんなに「かよわく(🕛)」善良(🦑)なのですか(📐)。御(🤕)両(🐕)親(🥐)を(🍶)捨てて(🍭)上京し、がむしゃらに小(😏)説を書い(🚭)て突(🏠)進し、(🅱)と(🎃)うとう(💌)小説家と(💈)して(👌)の一戸を構(🏚)えた。気の弱い、根からの善人に(💶)は、とても出(🛐)来る仕業しわ(🌡)ざ(🛷)で(🍙)はありません。敗北者の(🆘)看(😚)板(🌡)は、やめ(🔭)ていただく(📠)。君は(➿)、(🖍)たしかに嘘ばか(🔘)り言って(⏪)います。君は、まず(📀)しく(👘)痩やせた小説ばか(📈)りを(👜)書(🏎)いて、そうし(🔁)て、(🕍)昭和の文壇の片隅かたすみに現われかけては消え、ま(🌁)た現われかけ(🚩)て(🐑)は忘(🕷)れられて、そうして、こ(📉)のご(🙌)ろは全(🅱)く行きづ(🛁)まっ(🚂)て、語学(🥗)の勉強を(💞)はじめようか、日本の歴史を研究し直(🕰)そう(🕴)かと(🔕)考えて(👨)いるのだそうで(🛁)すが、全部嘘(🙂)で(🕤)す(🕤)。君(🍊)は、そんな自(🏩)嘲じちょ(🎅)うの言(🍍)葉で人に甘え(😼)て、(🤕)君(🎵)自身の怠惰と傲慢を(🦒)ごまかそう(😶)としているだけです。ちょっと地味に見え(🖐)ながらも、君ほど自我の強い男は、めったにありませ(😔)ん。おそ(🈚)ろ(🤬)しく(👣)復(🕛)讐心の強い男(㊙)のようにさえ見えま(👚)す。自分自身を悪い男だ、(😤)駄目な男(🐙)だと言いながら(🗃)、そ(🧓)の位置を変える(🐡)事には(🛰)少しも努(🏭)力せず(🤗)、あわよ(🥇)くばその儘ま(🦄)までいたい、け(🌶)れどもそ(👡)の(🔴)虫のよい考えがあまり(🖥)目立っても具合いが(🖱)悪いので、仮病の如くや(🕌)たらに顔をしか(💎)めて苦痛の(📥)表(👗)情よろしく(🌕)、行きづま(😹)っ(🔉)た、ぎりぎりに(🕌)困惑した等と呻うめいているだ(🆓)けの事で、内心どこかで、(🕕)だ(😗)けど(🌀)俺は偉(🥣)いんだ、俺の作品は残(🤓)るのだと小声で(😽)囁ささやいて赤い舌を出し(♒)ているというのが(📞)、君の手紙の全体から受(🍸)けた印象であり(🕔)ます。君自身の肉体の疲労(🥑)やら、精神の弛緩しか(🛀)ん、情熱の喪失を、ひたすら時代の(💀)せいに(🕹)して、君(🛎)の(🚷)怠惰を巧みに理窟(🦍)附けて、(🥃)人の(👑)同情を得ようとし(🍩)ている。行きづまった(🕗)、けれど(👣)もその理由(🥪)は(🦓)、申し(👐)上げ(⚾)ません等と(💭)、(🚉)な(🌄)んという思わせ振りな(🌓)懦弱だ(🥄)じゃくな言(🦀)いかたをするのだろう。ひどい(😧)圧迫(👎)を受(♎)けているのだが、(🕍)けれども忍んで、そ(🚤)れは申し上げませ(😮)んと殊勝(🐉)な事(🙌)を言っているよ(🕷)うにも聞えま(📇)すが、誰が一体(🤴)、(💩)君をそんなに圧迫(🎥)し(🌼)て(🥙)いるの(🛠)ですか。誰(🌴)ですか？　みんなが君(🤔)を、大(💺)事に(🍞)しているじゃあり(🆕)ませんか。君は慾張り(🍿)です。一本の筆と一(👎)帖の紙を与(🗡)えられたら、(🥡)作家(🏢)は(🙌)そこ(🦄)に王国を創つくる事(🌁)が出来るでは(🎣)ないか。君は、自身の影におびえて(🥔)いるの(🥉)です。君は(💟)、あ(🍢)りも(🚖)しない圧迫を仮(🈷)想して、(💐)やたら(📑)に七転八倒(🍖)し(🍖)ているだ(🍽)けです。滑稽な姿であり(🤰)ます(🥋)。書(🎄)きたいけれ(💬)ども書けな(🏍)くなったと(🖨)い(📀)う(🐚)の(🆒)は嘘で、君(🚌)には(🙅)今、(🔽)書き(🕢)た(🎧)いも(🔑)のが(🏅)なんにも無いのでしょ(🚾)う。書きた(🚭)いもの(🧑)が無くなったら、理(📚)窟も何もない、それっき(💼)りです(🐒)。作家が(🔗)死滅したのです。救助の仕様もあり(😼)ま(💝)せん(🍤)。君の手紙を見て、自分(🔑)は君の(🎀)本質(🐟)的な危機を(👦)見ました。冗(🐢)談言って笑っ(🍧)て(👟)ごまかして(✳)いる(🕤)時で(🤨)はありません(💱)。君は(🏻)或いは君(🙃)の(🆗)仕(🕍)事にやや満足して(🍤)い(🌹)るので(📿)はあるまいか。やるべきところ迄(⚾)は、やり果した(📂)。これ(🎓)以上の(🌒)ものは、も(🔙)はや書け(👏)まい、まず、これでよし等と考(🌒)え(🐃)ている(🕜)のでし(🍅)たら、とんでも無い(🚑)事で(🎿)す。君はまだ、やっとお手本を巧みに(🌄)真(🤛)似る事(🥈)が出来た(🏩)だけです(🚾)。君(🌲)の作品(🐙)の中(🧝)に(⭐)十九世紀の完(🚛)成を見附ける事は出来ても、(👑)二(🚸)十世紀の真実が、すこ(🔆)しも具現せられ(🐔)て居りませ(💚)ん。二十世紀の(🍽)真実と(🔉)は、言(💺)葉を(🐆)かえて言え(🤚)ば、(📥)今日のロマ(🚚)ンス(🐔)、(⌛)或いは近代芸(⬇)術という事にな(💮)るのです(📡)が、それは(💰)君の作(💬)品(🐠)だけでな(🏔)く、世界の(🛅)誰の作品の中にも未だはっきり具現せら(🤚)れ(🕖)て(🔬)居りま(🌽)せ(🏻)ん(🍹)。企(🍷)図した人は、(🔯)すべて無慙むざんに失敗(🏴)し(👧)、少し飛び(📭)上りそうになっては墜落し、(📷)世(🥨)人に(💿)は山師の(⭐)ように言われ、まる(🍘)でダヴィ(🉐)ンチの飛(🕎)行(😬)機の(🍱)如く嘲笑せられ(🐉)ているのです(🐼)。けれども(🎀)自分は(🔆)信じています。真の近(🚅)代(💽)芸術は(📛)、いつの日か(🎠)一群の天才たちに依(🏯)って必ず立派に創成せ(😘)られる。そ(⏯)れは未だ世(🚀)界に全(🔐)く無か(🔡)ったものだ。お手本から(📄)完全に解放せられて二十世(🖱)紀の自(🏂)然から堂々と湧出ゆ(♑)う(🥒)しゅつする芸術。それは必(🔁)ず実(🌩)現せられる。そうして自分は(🗺)、その新しい芸術が、(🏳)世界のど(🐌)この国よりも、こ(🗯)の日本の国に於いて、最も美事に開花す(🐺)るのだと信じている(😹)。君たち(🥜)と、君(🥗)たちの後輩が、それを創(💬)るよう(🛄)にな(🐽)るだ(💽)ろうと思っている(🤗)。日本には、明治以来たくさ(🖱)んの作(⚡)家が出ましたが(😠)、一つの創作も(🙈)無(🖋)かったと(🥖)言ってよい。創作とい(🚓)う言葉(🏾)は、誰が発明(😲)したものかわからないけれども(⛴)、実に(🐑)いい言(⏹)葉だと思う。多(🍋)くの人(🚣)は、この言葉(🍲)を小(🐙)説の(🏾)別(🚩)名の如く気楽に考(🏝)えて(🚀)使用(😉)しているようですが、真の(🅾)創(🏯)作は(🚎)未(😋)だに日本(🍛)に於いて明治以後、一篇もあらわれ(🍤)ていな(🕛)いと思う。どこ(🌚)かに、(🛣)かならず(🙈)お手本の匂いがし(📪)ます。それ(👽)が愛嬌(🤣)あいきょ(♊)うだった時代も(👹)あ(🗒)ったのです(🕍)が(🍑)、今では外国の(🌬)思想家も芸術家も、自分たち(🌤)の行く路に就いて(🚆)何一つ(⭕)教えてはくれません。敗北を意識せず、自身の仕事に幽(🦄)かすかながらも(🦋)希望を(🕝)感じて生きているの(🧞)は、いま(🍠)は、世界中で日本の芸術家だ(🤑)けかも(🥖)知れ(♊)な(🕹)い。仕合せな事(🏡)です。日(📽)本は(🏰)、芸術の(🛑)国(🤣)なのか(🐠)も(🤾)知れぬ(💺)。

A「お前の(🎺)ような人(🤪)間が藝術家にな(💠)るのさ。どら焼やきを(✴)焼くより(🎽)か餘っ(➕)ぽ(🚩)どいゝわ。」