「救世(shì )済(🏑)民の志(zhì )を抱き、国事(📳)に(🌫)尽(jì(😯)n )したいと希望しな(🍤)がら(💀)、(🥡)いくら機会があって(⬜)も出でて仕(shì )え(🌏)ようとしないの(🎺)は、果して知(📢)(zhī )者と(👽)云えましょ(🧗)うか。」
「先生(🏫)(shēng )の(🚙)お(👔)眼にぶ(🚬)ッつかると(😥)、すぐ手もとが狂(kuáng )い出(🐌)し(🍜)て(🏀)来(lái )る(😉)ので(🍺)ございま(🎀)す。」
(楽長は、最(🧥)高(gā(🔴)o )の(🌦)技術は手や喉から生れる(✴)ものでなくて、心から生れる(⛵)もの(🛀)だ、という事(🛺)だ(🍔)けは、どうやら(🔶)わか(🔥)っ(🕒)たらしい。彼の(⬜)音(🐷)楽もこれからそろそろ本物になるだろう。だが(📦)彼は(⚫)、私(sī(⭐) )の音楽(lè )論がそのまま人生論(lùn )でも(🔔)ある、(💹)とい(🌓)うこ(🥎)とには、まだ(💫)気(💼)(qì )がつ(👍)いてい(🙁)ないらしい。究極の(📀)目標(😅)を(🎉)音楽の技術に置いている(📟)彼としては、或は(😄)やむを(🐑)得ない(🈶)こと(🌹)かも知れない。しかし急(jí )ぐこと(🍻)は(💥)ない。いずれは彼も、人生(🔨)のための音楽とい(💄)う(👼)ことに目を覚(jiào )ます時が来るであ(🐝)ろう。彼は元(🚶)来真面(Ⓜ)目な人(♓)間なのだから(🍪)。)
5 (🤥)子曰く、父母(mǔ )の年は(🌩)知(⬛)(zhī )らざる(📸)べからざる(📷)なり。一は則ち以(😶)(yǐ )て喜び、一(yī(🐥) )は則(👀)ち以て懼(jù )る(⛄)と。(里仁篇)(🎂)
彼は、しかし、もう(🛴)狼狽(📒)う(🧖)ろたえても恐れ(🔒)てもいな(🚵)かった。粛然(rán )とした空気(qì )の中(zhō(🚔)ng )に、彼はか(🥙)えって安堵に似た感じを味(wèi )うことが出来た。そ(📗)して(👵)、もう一(yī )度、(🐻)
孔(🖼)(kǒng )子(🏷)は御者(🚣)台にいる樊遅に話(huà )しかけた。
「(🦖)如何にも、それ(🥄)は知者と(📦)は(🌉)云(🌫)えませぬ。」
「3むずか(📢)し(🚿)いの(😡)は温(🖇)顔を以(yǐ )て父母に仕えることだ。現に代って仕事に骨(gǔ(👱) )を折(🛬)ったり、(💞)御馳(👐)走があ(💀)るとそれ(🔽)を親(⏩)に(✔)すすめたりす(🕐)るだ(🛅)けでは、孝(xià(🧙)o )行だとは云(🛌)えな(🈵)い。」
(💩)仲弓は寛(🌟)仁大度(♍)(dù )で、も(📟)のにこせ(💵)つかない(💱)、しか(🈸)も、(💱)徳行に(❣)秀(xiù )でた(🐡)高弟の(😽)一(yī(😵) )人(rén )なの(🛒)で、それ(🔮)が(🉑)まるで当っ(🧞)て(🕓)い(🎅)ないと(🌰)はい(🌼)えなかった。しか(➿)し、それ(🛥)にしても(🎓)、讃めようが少し(🌶)大袈(🔖)裟(🌟)すぎは(👑)し(💦)ないか、(🈂)といった気分(🥗)は、門人たちの誰の(🏣)胸にもあった。
孔子は(⛄)、默っ(🐐)てうなずいたぎりだった。仲弓(gō(🤛)ng )はもの足りなかった。だ(🍻)が、仕方(📷)なしに、それで引きさ(🚈)がる(🌻)ことにした。
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