日本《sena sakura》2行目ライン
sena sakuraあらすじ
「でし(📶)ょう。何かの(➡)願(🍵)掛がん(🏒)がけ(🥕)で(📱)、親たちがわざとあんな男の子の服装(zhuāng )なりをさせてあるんだ(🍖)そうです。」
三百人ば(🎿)かり(🎙)の(😑)後陣(zhèn )の者は(💷)容(róng )易(yì(👁) )に下諏訪へ到着し(👨)な(🀄)い。今度の戦(🤺)闘(⚾)の遊軍で、(🔹)負傷者などを介抱(bào )するのもそ(🌺)れら(🎱)の人(ré(😢)n )た(🚗)ちであったか(🐷)ら、道(dào )に隙ひまがと(💢)れてお(🛅)くれ(🤶)るもの(🏂)と(📘)知れた。その間、本陣(zhè(📱)n )に(🚺)集まる(💱)幹部(🏷)の(🤐)ものの中(⏰)(zhō(🖱)ng )にはすでに「明日」の評定があ(🚍)る。もともと浪士らは高島(dǎo )城(🕞)(chéng )を(📠)目がけて来(🥣)たも(😺)の(💵)でも(🌑)ない。西への(🧟)進(🔲)(jìn )路(🐶)(lù(🗣) )を切り開くためにのみ、(♿)やむを(🏯)得(📩)ず諏訪(fǎng )藩を敵として(❎)悪(😍)戦(zhàn )したま(📨)でだ。その夜の評(🐕)定に上(shàng )ったは、(🚋)前途(tú(🕉) )にどこをたどるべきかだ。道は二つ(🏥)ある。こ(🚔)れから(🥂)塩尻峠し(🎇)お(🎯)じりとうげ(🐠)へ(🎟)かかり、(👜)桔(🖥)梗(gě(💒)ng )き(🥪)きょうが(🐨)原(yuá(♉)n )はらを過ぎ、洗(💳)(xǐ )馬せば本山(📉)(shā(⬇)n )もと(🧘)やまから(🎖)贄川にえがわへと取って、木曾きそ街(jiē )道をま(⏭)っすぐ(🌿)に進むか。それとも岡谷おかや辰(chén )野(yě )た(🏙)つのから伊那いな道へ(🚲)と折れるか(🔘)。木曾福島(dǎo )の関所(suǒ )を破るこ(💪)とは浪士らの本意ではなかった。二十二里余に(🎺)わたる木曾の森林の間は、嶮岨けんそな山坂が多く、人馬(mǎ(🌒) )の継立(🏟)つぎた(🧖)ても容易(yì )でないと(🏑)見なされた。彼らはむしろ谷(gǔ )も広(guǎng )く間道も多い伊那(nà )の方をえ(🈳)らんで、一筋の血路(lù(📭) )を(✏)そちら(🎣)の方(fāng )に(🚽)求(🕗)(qiú )めようと企(qǐ(✔) )てたのである。
こんなに浪(🤽)士側が迫って行く間に、一(⏭)方(fāng )諏(👍)訪勢はその時までも幕(💮)府の(📏)討伐(➕)隊を頼(lài )みにした。来る、(🚓)来(lá(🌶)i )るという田(tián )沼勢(⏫)が和(👇)(hé )田(tián )峠(gǔ )に近(jìn )づく模(📦)(mó )様も(🕴)ない。もはや(🔀)諏訪(🌞)勢は松(📍)本勢(🕑)と(📻)力を合わせ、(🏉)敵(🎦)(dí )とし(😶)て(🛢)進(jì(🎎)n )ん(🦑)で(🏁)来(🏇)(lái )る浪(📅)士らを迎え撃つ(🐙)のほかは(🚳)な(🗨)い。間もなく、峠(gǔ )の(📦)峰(🤾)から(💗)一(🍏)面(miàn )に道を押(🅱)し降(jià(🧛)ng )くだっ(💰)た浪士側(🍺)は干草山(shān )ほしくさや(😄)まの位置(🌼)まで迫った。そこは谷(🎶)(gǔ )を隔て(📡)て諏訪勢の陣(zhèn )地と相(👇)距あいへ(🚉)だたること四、五町(dīng )ばか(💩)りだ。両軍(jun1 )の(🙍)衝突(🏙)はまず浪(🈯)(làng )士(shì(⚾) )側から切った火蓋ひぶた(🎤)で開(kāi )始(shǐ )された(🎖)。山の(🤼)上にも、谷口にも(🀄)、砲声はわくように起(⏹)(qǐ )こっ(✳)た(🔇)。
「妻(🏘)(qī )籠の方(🍺)は心配(💌)なし(🐌)ですね。そんな(🎎)ら(🤯)、(🥔)寿(shòu )平(👫)次(🧙)さん、お願いがあります(🏻)。あすは(🦎)かなりごたご(⛰)たする(😀)だろうと思うんです。もし妻籠(lóng )の方(🧗)の都合が(⭕)ついたら来て(🐥)くれませんか。なにし(🎷)ろ、君(🈷)、急(jí )な話で(🐞)、したくのしよ(🚦)うもない。けさは会所で寄(🚄)り合い(❕)をしま(🥛)してね(🍳)、村じ(🕔)ゅう(🈸)総(zǒ(👋)ng )が(📎)かりで(🚖)やる(🐋)ことにし(🏔)ました。みんな手分けをして、(🏹)出(🉐)かけていま(🌿)す。わ(🌩)たし(🕳)も今(⛸)(jīn )、一(yī )息(🐿)入れている(🏝)ところな(🕯)んです。」
前(🚖)年(❣)、五人の(🍶)総(zǒng )代(dài )が木曾(céng )から出て来た(💿)時、何(hé(👡) )ゆえに一行(🕋)の嘆(tàn )願が道(👵)(dào )中奉行の容(róng )いれるところとな(🕞)らなかったか(⛏)。それは、よくよく(😦)村(🗾)柄(bǐng )むらがらを(🥃)お(🔤)糺ただしの上でなければ、容(róng )易(yì )に(😿)定助(🛴)郷を仰せ付(fù )けが(✌)たいと(🐛)の理由(🔊)による。しかし、五人の総(zǒng )代か(🔐)ら(🔄)の嘆願も(💕)余(⚡)儀な(🍠)き事情(qíng )に(🕴)聞こえるか(🧞)らと言(⛄)っ(🕎)て、(🎲)道中(zhōng )奉行(háng )は元(yuán )治元年の二(è(🧡)r )月から(🕘)向こう六か(🧡)月(yuè )を限り(🔠)、(🚼)定助郷のかわり(🥃)に当分(fèn )助郷を許した。そして(🌯)木(🌞)曾下(xià )四宿への(🍏)当分助郷(xiāng )と(🃏)して(🚀)は伊奈いな百十九(jiǔ(➗) )か(📺)村(cū(🖕)n )、中三宿(xiǔ )へ(🍂)は伊奈九十(shí )九(🛌)か村(🐟)、上四宿へは(🤸)筑摩(🔐)郡ち(🤨)く(🚂)まごおり(🎒)八十九(🍞)か村と安曇(🐺)郡あずみごおり百四十四か(🔺)村(cū(💙)n )を指定した。このうち遠村で(🛌)正人馬(mǎ )しょうじんばを(⏲)差し出し(🐚)かね代(dài )永勤だいえいづ(💒)とめ(🎶)の示談に(⏭)及ぶとしても、一(🌩)か(🌞)年高百石(shí )につき金(💗)五両の割合より余(yú )分には触(chù )れ当てまい(📚)との約束であった。過ぐる(🌴)半年(nián )近くの(🐦)半(🚐)蔵(zāng )らの経験によ(🈚)ると、こ(🚢)の新規な当分助郷の村(🍔)数(🚒)が驚(💌)くばかりに拡大されたこと(🚇)は(🌅)、(👼)かえ(🌷)って以(🌫)前から(🔷)の(♎)勤め(🌚)村に人馬(mǎ(🍶) )の不参を多(🛏)く(🌭)する(🌅)という結果を(🐠)招いた。こ(💚)れ(🖕)はどう(👒)して(😒)も前年の(🤗)総代が嘆願したよ(✒)うに、やはり(☕)東海(hǎi )道の例にならっ(👦)て定(🔑)助郷を(🕣)設置(🤚)するにか(🕵)ぎる。道(🥄)中(🍯)奉行に誠意が(🚐)あるな(🚻)ら、適当な村(👠)柄を糺ただされ(🤰)たい(🦕)、(🥍)も(🔧)っと助郷の制度を完(😽)備して街道の(🐶)混乱を防がれたい(🉐)。もしこ(😇)の木(mù )曾(🌖)十(shí )一宿(🈸)の願いがいれられ(🎞)なかったら(👗)、前(qián )年の総代が申し(🚩)合わせたごとく、お定めの人(🚁)馬二(📛)十(🌨)五人二(èr )十五疋ひき以(⛷)外には(👃)継立つぎたてに応じま(🥛)い、その(🏀)余(yú(🦎) )は翌(🍽)日(💲)を待って継ぎ(💾)立てる(🤨)ことにしたい。その(🕗)ことに平助(✌)と半蔵とは申し合わせをしたの(😇)であった。
別当の威(💟)お(👚)どし文句だ。
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