門人(🐇)たちは顔を見合(hé )せた。犠(🕓)牲(🈳)にするには、毛(máo )色が赤くて角が立派で(🤛)さえあれば、そ(🖋)れでいいと(😆)され(🗯)ている。これまで牛の血統が問(wèn )題(tí )にさ(🕶)れた例ためし(♟)をき(💄)いたことが(🌳)な(🥌)い。何で、孔子が(📺)そんなことを云い出したものだ(👃)ろ(🆓)う、(📄)と彼等は不思議に思った。
と、もう(🚼)一(yī )度彼(💍)は(🔈)首をひね(🤩)っ(🦃)た。そして(🕦)最後に次(💌)の言葉(yè(💬) )を思(sī )い起した。
だが、話は孔(📯)子がまだ官途につ(👲)いて間もないころの(🙂)ことである。一日、孟(mèng )懿子もういし(🚿)―(😻)―(😈)孟(🥔)家(❌)の当主―(✨)―は、孔子(zǐ )を訪ねて、殊勝ら(🥞)しく孝の道をたずねた。
「(🎯)つ(🥊)まり、父(🏖)母の生(shē(🏸)ng )前には礼を以(🚦)て仕(shì )え、死後には礼を以て葬(💪)り、(🔳)また(🧠)礼を以(⛩)(yǐ )て祭る(➿)、それが孝だというのじゃ(🔀)。」
(孔子の眼が、俺(🏌)の音楽を左(👃)右する(💄)なんて(🤷)、そんな(🍩)馬鹿げたことがあ(🍺)るも(📉)の(🧟)か。)
1(🌺) 子(zǐ )曰く、法語の言は(🥙)能く従(cóng )う(👈)こと(🥔)無からんや、之(🙈)を(🤕)改(🎑)(gǎi )むるを貴しと(💪)爲(🍡)す。巽(xù(🔍)n )与((👋)そんよ)の言は能く説(🐩)(shuì )((🏀)よろこ)(🏄)ぶ(⚽)こと無からんや、之(🍻)(zhī )を繹(たず(👲)ぬ(🍺))る(👓)を貴しと爲(🚡)す。説びて(⛑)繹ね(😯)ず(🍜)、従いて改めず(🔓)んば、(🈴)吾之を(🎤)如何ともすること末(な)きのみと。(子罕(hǎn )篇)
だ(💄)が、やはりわから(👲)なかった。で、彼(bǐ )は、(🤼)孝(🍪)(xiào )に関(🛴)(wān )す(📴)る(👕)、ありとあらゆる孔子の(😆)教えを、一とおり(🚿)胸の中でくりかえして見(jiàn )た(🧘)。
「(😎)やはり云えないのか(🦔)。じゃ(🏥)が(💴)、(🈹)わ(🚏)し(🎀)には解っている。」(🏣)
陽貨は、魯の(📄)大夫季平子に仕え(🧛)てい(🏻)たが、季(jì )平(píng )子が(📦)死んで(🐎)季(jì )桓子(🖌)きかんし(🍓)の代になると、巧みに彼を自家薬籠(🐘)(ló(🌃)ng )中のものとし(😓)、遂に彼を拘禁し(🗽)て、魯の(🕣)国政を専ら(💑)にしていた。孔(🛂)子(🍔)(zǐ(🚬) )は、そ(🖥)の頃、すで(✳)に五十(🌛)の坂をこしていたが、上下(xià )こ(💹)ぞ(🕓)っ(⏫)て正道を離(🆑)れて(🅾)いるの(🈴)を嘆(tàn )いて、仕(🌶)官の望みを(🎋)絶ち、ひ(🥢)たすらに(📑)詩(shī )書(🌠)礼楽(🎌)の研(🎖)鑚(🐺)と、(💵)青(😆)年子弟の教育とに(🌵)専(zhuā(🍇)n )念して(🎗)いた。陽貨としては(🎭)、(❔)孔子が野にあって(♈)、(🎓)厳(yán )然として道を説(shuì )いて(🔷)いるのが、何(hé(🔗) )よりも(🗨)恐(kǒng )ろしかった。で、出来れば彼(bǐ )を自分(✉)の味方に引き入れたい、(💧)少くと(🤔)も一度(🚁)彼に会(🚍)って、自分が賢(xián )者を(🌂)遇(🚥)(yù )する道を(😪)知ってい(🥌)る人間であるこ(🥩)と(👝)を示(👐)して(👀)置(zhì )きた(🤬)い、と思って(⛑)いた。
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