「何か考(🏖)えがあ(🚕)ると(🎧)見えて、(👶)わたしの(🌨)方(fā(😱)ng )へ(✖)も(💃)な(📓)んとも言(yán )って(👵)来(lá(🤡)i )ない。これ(🤶)が普通(tōng )の場(chǎ(⛱)ng )合なら、浪士なぞは泊めちゃならないな(⛹)んて、沙汰(✏)のあるとこ(✋)ろですがね。」
(🏵)この一団は(㊗)ある一(🎱)(yī )派(pài )を代表す(⏲)るという(💥)よ(🔀)りも、有(❗)為な人物を集(🚯)めた(👨)点(diǎn )で、ほ(💾)と(🗄)ん(♌)ど水(🧣)(shuǐ(🍗) )戸(hù(⤴) )志(🕝)士(🚞)の最後のも(✳)の(🎉)であった。その人数は、すくなく(🐙)も(🎚)九百人の余で(🔀)あった(😈)。水(shuǐ )戸領(lǐ(🥐)ng )内の(🐌)郷校(xiào )に学んだ子弟が、な(🛶)ん(➿)と言(〰)ってもその中堅(🎫)(jiān )を成す人(rén )たちで(⛪)あった(🥋)のだ。名高い水戸の御隠居(烈公(🤒)れっ(🎒)こう)が在世の日、領内(nèi )の各地に(💫)郷校を設(📊)けて武士庶民の子弟に文武を習(🛒)わせた学(⏮)(xué )館(⚾)の(🉐)組(🌱)織はやや鹿児(ér )島かごし(👸)まの(⬅)私(🔺)学(🚼)(xué )校に似(sì )ている。水(🕜)戸浪士の運(yù(🛰)n )命(👚)をたどるには、一(⛩)(yī )応彼らの気質(😛)を知らねば(🤠)な(🚲)ら(➰)ない(🏍)。
二十三日には浪士(shì )らは片桐(🥂)かたぎり(🏁)まで動いた(🕥)。その辺(🚍)から(🏍)飯(🥪)田へ(🏙)かけて(🐿)の谷間たにあい(🖱)には、(💊)数(💏)十の(🎼)郷(xiāng )村が天龍(lóng )川の両(✅)岸(💄)に散布し(🚔)ている。岩(yán )崎長世な(🈷)が(🔬)よ、北原稲雄、片(⬛)(piàn )桐(💝)春一しゅんい(🌖)ち(🌺)らの中心の人物(🐧)をはじめ、(👐)平田(tián )篤胤没(🚿)後の門人(📬)(rén )が堅く根(gē(😴)n )を張っている(🤡)ところだ。飯田に(🎿)、山吹(👩)やまぶきに、伴野とものに、阿島(🌺)あじまに、市田(☕)に、座光寺に(😛)、そ(🖐)の他にも熱心(🎉)な篤胤(yìn )の(🚯)使徒を数えることができる。こ(☔)の(🍅)谷だ。今(🚟)は黙(mò(📅) )ってみて(🕌)い(🕳)る場合(👽)でないと(⏭)して(👢)、北原兄弟きょうだい(🚕)の(🚽)ような人(rén )たちがたち上(🏖)がっ(👃)た(🎸)の(🔐)に不思議(yì )もない(🔇)。
「念(nià(⌛)n )のため(🛵)にう(❤)かがいますが、伊(yī )那の平田御(yù )門人(🥕)(ré(💉)n )は『古史伝』(🤡)の発(🎢)(fā )行(há(🗳)ng )を企(🐃)てて(♿)いるよ(🏵)うに聞(wén )いています。あれは何巻(🙍)(quàn )まで行(há(😢)ng )ったで(🛬)しょうか。」(👅)
「そうか。し(🎰)からば、その(⏱)方(🎼)は正武隊に預けるから(🎮)、兵(🕥)糧方(😢)ひょうろうかたの供をいた(🏗)せ(🥗)。」
(🍩)この長逗(🐫)(dòu )留の中で、わずかに旅の半(💸)蔵を(⏹)慰(wè(🔂)i )めたのは、国の方へ(🏿)求め(🌑)て行(há(🚗)ng )き(🤷)たいものもあるか(👏)と思(sī )って(🌈)本屋をあさったり、(🏢)江戸にある平田同門の知人を訪(🈴)た(⤴)ずねたり、時には平田(🕳)家を訪(🤑)ね(😅)てそこに留守居する師鉄胤かねたねの家族(🈹)を見舞(wǔ(🛏) )った(🧞)り(📚)するこ(🎽)と(⛑)であった。しかしそれにも増して彼が心を引(🍢)かれた(🧑)のは多吉(jí )夫婦で、わけてもかみさん(🍓)のお隅のよ(🐽)うな目(mù )の光(🚃)った人を見(jiàn )つけた(💻)こ(🍯)とであった。
「青山さん、あ(👫)なたの(🚙)荷(🦉)物(⏰)は。」(🔷)
(😦)半蔵は家(😂)(jiā )の外にも内にもいそがしい時を送った。水戸浪士(shì )をこの(🤧)峠の上(shàng )の宿(xiǔ )場(chǎng )に迎え(👃)るばかりに(🎊)したくのでき(🕎)た(🛒)こ(🦉)ろ、彼は広い囲(tōng )炉裏(lǐ )ばた(🕗)へ(🎐)通って、そこへ(🤖)裏二(èr )階から(😸)母(🌏)屋もやの(🥏)様子(🤶)を見に来(🔹)る(🔂)父吉左(zuǒ )衛門きちざえ(🎏)もんとも一緒(🍬)に(🗑)なった。
(🖨)前年、五(wǔ )人(📗)の総代(🖇)が木曾か(📌)ら出(🧒)て来(lá(🤣)i )た時(🏙)(shí )、何ゆえに一(🥁)行の嘆(👤)願が(⏹)道中奉行(🗂)の(🍁)容(róng )いれるところとならなかったか。そ(🏦)れは、よくよく村柄む(💻)らがらをお糺ただしの(⏱)上でなければ(🛫)、容易に定(dì(🕹)ng )助(zhù )郷(🚵)を仰(yǎ(🤞)ng )せ付(fù )けがた(😵)いと(✝)の理由による。しかし、五人の(🤫)総代か(⤴)ら(🥦)の嘆願も余儀な(🥨)き事情(🙁)に聞こえるからと言って(😈)、道中奉行は元治元(yuán )年の二月から向こう六か月を限(👂)り(🌫)、(♿)定(dìng )助郷(xiā(🏭)ng )のかわ(🌵)りに当分助(📓)郷(xiā(🕞)ng )を許した。そし(👸)て木曾下(Ⓜ)四宿(🦏)への当分(🐼)助(zhù )郷と(✊)しては(🚒)伊奈い(💆)な百十(shí )九か村、中三宿へは伊奈九十九(📏)か村(🏾)(cūn )、上四宿(🤩)(xiǔ )へは筑摩(🍜)郡(jun4 )ちくま(⏺)ごおり八(bā(🥖) )十九か村(cūn )と安曇(🛁)郡あずみご(🎠)おり百(bǎi )四十四か村を指定し(🅰)た。このうち遠村で正人馬しょうじ(🥀)んばを差し出(🏥)し(♑)かね代永勤だいえいづとめの(🌀)示談(tán )に及ぶ(🍹)としても(🚶)、一か年高(gāo )百石(📯)(shí(🕊) )につき金(🐱)五(wǔ )両の割(gē(🕎) )合(hé )より(👋)余分には触れ当てま(📟)いと(🏝)の約束(shù )であった。過ぐ(🤯)る半(📶)年(nián )近くの半蔵らの経(🆕)(jīng )験(😨)によ(💝)ると、この新(✒)規な当分(🕤)助(🍭)郷(xiā(🏅)ng )の村数(🐉)が驚くばか(🚐)りに拡(kuò )大されたことは、(🌏)かえっ(❣)て以(yǐ(😼) )前からの勤め村(✌)に人馬の不参を多くすると(🛢)い(⏲)う結果を招(zhāo )いた。これ(🔸)はどうして(🦖)も前年(⛴)(nián )の総代が嘆願した(🛎)よう(🐧)に、やはり東(🌠)(dōng )海道の(🌤)例にならっ(⛔)て(🈂)定(❌)助郷(xiāng )を(🥫)設(💪)置(zhì )するにかぎ(🍚)る。道中奉行に誠意が(🔟)あ(🥜)る(🤹)なら、適当(🤓)な(😒)村(😋)柄を糺(🥊)(jiū )ただされた(😝)い(🐖)、(🐄)も(🍍)っ(👙)と(🛴)助(🥉)郷の制度(dù(🛑) )を完(🛸)備して街道(dào )の混乱(luàn )を(♎)防がれ(🤡)たい。もしこ(🏹)の木(🌾)曾(✝)十(shí )一(yī )宿の願いが(🤝)い(🕙)れられなかったら、前年の総代が申し合わせたごと(🏮)く、お定(dìng )め(🔦)の人(⏬)馬(🔱)(mǎ(🏘) )二十(🤷)五人(rén )二(💾)十(shí )五(🐇)疋ひき以(🌖)外には継立つぎた(🈳)て(⏱)に応(🕶)じまい、その余は翌日を(✖)待(dà(💎)i )って継(🥊)ぎ立(lì )てることにした(🐕)い。その(🐩)ことに(🤞)平助(zhù )と(👥)半蔵(📑)とは申し合(hé )わせをしたの(👬)であった。
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