百(bǎi )姓達は、さうやつて集つ(🕷)て決めた(🎄)が、今度はそのことを、地(🖖)主や差(🈳)配を相(xiàng )手にや(♋)つ(🌦)て行くといふ(⏩)やうな事にな(😗)ると、お互が何處か(🅿)、調(🔌)(dià(🏋)o )子がをかしくなつた(😂)。知らず知(zhī )らずの(🦉)間に、(⭐)どう(🕰)にか我慢すること(🈯)に(🛴)するか、そんな事に逆もどりを(🗯)しさうな處が出てきた。さうなつたとし(🧡)て(💉)も(👈)、(🏏)百姓(xìng )は(😒)然し今(jīn )までの(🧦)長い間の貧(pí(🎅)n )乏の(⏮)――泥沼の底(dǐ )のや(🎬)うな(🐗)底になれてゐ(⛑)たので、(🔃)ちつとも不思(📬)議がらずに矢(📇)張(zhāng )り、その暮しに堪へ(💂)て(🐮)行つたか(🐮)も知(zhī(❕) )れなかつ(🌾)た。――源吉は、一層無口に、爐邊(biā(🍏)n )に大きく安坐あぐらをかきながら、「(🔀)見(👰)(jiàn )たか!」と、心(xī(😽)n )で嘲笑つた。
と(🙃)ころが、その連(⚡)中(🎨)のうち(💫)の誰かゞ眼をつけ(🌊)てゐる娘の(🚻)家(jiā(🏪) )へ行つて、その娘(niáng )のゐる(📡)ところで、いき(🍛)なり(🦅)、「碌でなし奴(🐆)等(🎧)!」と怒鳴(míng )られて、(📀)が(⚪)つかりするも(🚌)のがあつ(💎)た。又(🔌)、逆に(🗂)、そん(📔)な娘のゐ(💮)ると(🏘)ころ(🦋)へは、(🏩)その用(😙)事にか(🔔)こつけて、上り端(🗯)に腰を下して(🙈)、別(bié )な(🎓)話を長々し(🤧)て喜(🏽)んだ(🔎)のもゐた。―(🍼)―そして然し、とにかく、皆ヘト/(🌞)\になつて、石山の家へ(😔)歸つてきた。
「ぢや(🤽)、源吉(🏸)(jí )君(jun1 )、どうする(📠)ん(🈁)です。」石山がきい(🦕)た。
(🔹)源(🏿)吉は上(🕌)り端(👣)に(📢)腰(🤸)(yāo )を下すと、やけ(🎰)にゴシ/\頭(tóu )をかい(🥌)た(📤)。
(😫)源(🐍)吉(jí )は(🎈)あい(📮)まいな返(🕘)事を(📪)した。
「(😻)えツ※(感(📌)嘆(tàn )符二(🎨)つ、1-8-75)」皆(📤)、ギヨツ! とし(🐞)て、瞬間、だんまりの表情(🔭)(qíng )人(rén )形の(🥎)やうに、立(lì )ちすく(🕶)んで、(🏣)前(🍎)方(🤙)を見た(🛋)。―(👎)―巡(➰)査だ! た(🌋)し(👓)かに巡査だつ(😉)た。
(🏿)防(🐯)雪林(lín )を出ると、鐵(tiě(🈳) )道(dào )線(⬛)路(lù )の踏切があつた。
(😽)石山は「齋藤案(🔻)」(🍸)を持(chí )ち出(chū )して、それに(🍆)對(duì(🕺) )して論(lùn )議を進(🐦)めることにしようと計(⏯)つた。
側に立(lì )つてゐた巡(xú(👐)n )査(😇)が、さう云(🔭)(yún )ひながら、(👩)腰にさしてゐた(🕳)鞘のまゝ(📁)の劍(✅)をもつて、滅多打(dǎ )ちに、源(⏮)吉をな(🈚)ぐりつけた(🚺)。すると(⭐)、二、三(💧)人の(🚲)巡査も(💱)よつ(🛤)てき(🅾)て、ふんだり、蹴つたりした。――源吉は、(❓)「夢中」に(😍)なつてゐ(🐥)た。それから少(🕝)(shǎo )し手(🤨)をゆるめた。
(😎)年寄(🍠)つた(🔲)百(bǎi )姓が上つた。―(💊)―(📝)色(💫)々(📷)説(📭)(shuì )をきいたけれども、みん(📠)な「(🏹)不義(👮)不忠」のことばかりだ、と云つた。言(🙅)葉が齒(🦓)から(😒)もれて、一(yī(❣) )言(yán )々々の間に、シツ(📪)、シ(⏺)ツとい(🗿)ふ音が入(🐫)つ(💄)た。――地主樣(🍨)(yà(🚆)ng )と自(🥥)分達(dá )は(🔕)親(qīn )子のやうなもの(🌟)だ。若いものは(😟)、それを忘れ(🙂)てはならない。「いやしくも」地主(⬇)樣にたてつ(📢)く(🏙)やうなことはしな(👪)い(🍤)ことだ。「畑(⬆)(tián )でも(🈷)取り上げ(🐧)られ(🕒)たらど(🍾)うする(🚔)んだ(🔺)。」―(👄)―さう云(yú(🗓)n )つた(👔)。「お父ア(🤯)ーン、分つたよ。」と(⛸)、後から叫んだものが(🗃)あつた。終(zhōng )つてその年(🐼)寄(jì )が壇を下(🦏)(xià )り(🏁)ると、又(🙍)ガヤ/\(🏅)した。
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