フェラ 動画《av 48 手》2行目ライン
av 48 手あらすじ
「それに(📷)しても(😏)、(🤗)早(zǎ(🌹)o )い(🍛)お立ちですね。実は吾家(jiā(Ⓜ) )う(😂)ちか(🖖)ら立ってい(⏩)ただきたいと(🛵)思って、お(⚓)隅ともその(🔥)話をし(🏸)ていたんで(🕤)すけ(🥍)れ(😴)ど、連れがありなさるんじ(📺)ゃしかたがない。この次ぎ、江戸へお(😑)出(😃)(chū )かけ(🙋)になるおり(🧖)も(🐦)あ(💌)りま(😫)し(🕯)たら、ぜひお訪たずねく(🥒)ださ(🚌)い(🔒)。お宿はいつでもいた(🏃)しますよ(🌿)。」
「半(bàn )蔵さん、相(💿)生(🕔)町にはあんな子供(gòng )がある(🚢)んで(😝)す(👄)か。」(🌎)
半蔵(📕)は十一屋の二階の方に(💓)平助を見(🚄)に行った時(shí(🚏) )、腹(📗)下しの気味で(♊)寝ている連(lián )れの庄(🕯)屋にそれを言った(🐕)。平(píng )助は半蔵の顔を見ると、(🐮)旅の枕(🥈)まくらもとに置いてある児(é(🤬)r )童の読(🈲)本よみほ(🌥)んでも読(dú )んでくれ(🆕)と言(🎍)った。幸兵衛も長い滞在に疲れたかして(💒)、そのそばに毛深い足を投げ(💽)出してい(📵)た。
上(shàng )伊那(nà(✉) )の(🌚)沢渡村さ(🕞)わどむらという(😔)方(🍻)から片桐(🐖)宿まで、こんな(🌉)押(💧)し(🈲)問(wèn )答(dá )の末に(😥)一(🥒)人の百姓を無(wú )理(🎤)押し(⭐)つけ(🥥)に供に(😮)連れて来た浪(📃)士仲間(🛳)の(⏯)後(hòu )殿(diàn )しんが(💏)りのものも(🍷)あっ(🐪)た。
(🐾)ちょうど松本藩主松平丹波守ま(💗)つだいら(💖)たんばのかみから(🌇)派(pài )遣(😃)せられた三(sān )百五十(shí(😑) )人(🐾)(ré(💗)n )ば(🙋)かりの兵は(🏡)長(zhǎng )窪ながくぼの陣地を(✨)退(🎏)い(📭)て、東(dōng )餅屋(🏤)に(💍)集(jí )まっ(😆)ている時であった。もとも(🛣)と松(🎓)本(🔒)藩の出(chū )兵は追討(🚛)総督田沼玄(💵)蕃頭げ(🌄)んばのかみの厳命を拒みか(🐟)ね(🧟)たので、(🤴)沿道警備のため長(zhǎng )窪(wā )まで出(♒)陣(zhèn )し(🚊)たが、(⛳)上(shàng )田藩(fān )も松(🉐)代(🎢)藩まつしろはんも小(xiǎo )諸(✖)藩こもろはんも出(chū )兵しな(🐞)いのを知っては単(dān )独で水戸浪士に(🐃)当たり(⛩)がたいと言って、諏訪から繰り出す(🏫)人(📦)数(shù )と(🌒)一手になり(🐋)防(❎)戦した(🦎)い旨(🍩)(zhǐ )むね、重(😫)(chóng )役をもって、諏訪(fǎng )方へ交渉に来(lái )た。諏訪方(⏰)と(🦋)しては、こ(🛩)れ(😖)は思いがけな(🐬)い(💊)友軍(🌺)を得たわけ(📯)である。早速、物頭(tóu )も(😡)のがし(🦎)らは歓(😡)迎(yí(💗)ng )の意を(✖)表し、及(jí )ばず(💹)な(🎏)が(🥨)ら諏訪(fǎng )藩(fān )では先陣(zhèn )を承(chéng )るであろうとの(👶)意(🔏)味を松(sōng )本(🍟)方(🔸)の重役に致いたした。両(liǎng )餅(❔)屋焼(🍣)き払い(😱)のことも(✖)すでに決(😠)(jué )定せられた。急(jí )げと(🍻)ば(🚧)かり(🧜)、東(dōng )餅(🏫)屋へは松本勢(🐺)の手で火を掛け、西餅屋に控(kò(🧦)ng )えてい(👵)た(💄)諏(zhōu )訪方の兵は松本(běn )勢の通行が全(🥣)部(📹)済(👈)むのを待って餅屋を焼き払った。
(➖)水戸ほど苦しい(💽)抗争を(🕸)続けた藩(⚪)(fān )もない。それは(🧑)実に(👴)藩(📣)論(🐠)分裂の形であらわれて(🌒)来た(🔸)。もとよ(🏥)り(🚴)、(🗞)一般の人(ré(💪)n )心(🏎)は動揺し、(🔘)新しい世(🛃)紀もようやくめぐって来て(⏪)、だれ(🤭)もが右すべき(🕧)か左すべきかと狼狽ろ(🤕)うば(😦)いす(😧)る時に当(💯)たっては、二(🌽)百何十年来の旧(jiù )を守(🚧)って来(lái )た諸藩の(🚗)うち(〰)で藩論の分裂しない(💚)と(🥁)ころとて(🔍)もな(⚡)かった(😐)。水戸は(🏄)こ(📀)とにそれが激(✅)しかったのだ。『大日(🛹)本史』の大業(yè(🔂) )を(⤵)成(🤺)就して、大(🚥)義(yì(🎥) )名(mí(🥒)ng )分を明(💊)らかにし、学(🏃)問(wèn )を曲げてまで世に阿(⛷)おもねるものもある徳川時代に(🏼)あってとにもか(👿)くにも歴史(🔌)の精(🚮)神を樹立し(📙)たのは水(shuǐ )戸(hù )であ(🏐)った。彰考(✳)館(guǎn )しょうこう(🔈)かんの修史(🏀)、弘道(dà(🔼)o )館(📣)こ(🤾)うどうかんの学問は、諸(zhū )藩の学風(fē(⬜)ng )を指導する役目を勤(♋)めた。当時に(➕)おける青年(nián )で(👩)多(duō )少なりとも水戸(hù )の影(yǐng )響(🥙)を受けない(⚫)ものはなか(🕜)ったく(♒)らいである(🛑)。いか(📜)んせん(🥘)、(💒)水戸(hù )は(🧚)この熱意(🐘)をも(🙌)って尊王佐幕(mù )の一(❕)大矛盾(dùn )につき当たった。あの波(📄)瀾はら(🎚)んの多い(🐇)御隠居(jū )の(👾)生涯(yá )し(🌀)ょうが(📅)い(💗)が(⭕)それだ。遠(🌰)く西山公せいざんこ(👁)う以(yǐ )来(🌔)の遺(🦃)志(zhì )を受けつ(🌁)ぎ(🐿)王室(shì(🥫) )尊崇の念の篤あつかった御隠居は、紀(🌍)州(🍹)や(🆙)尾州の藩主と並んで幕府を輔佐する上(shàng )にも人(rén )一倍責任(rèn )を(🍓)感(gǎn )ずる位置に立たせ(🕘)られ(🌊)た。こ(🌠)の(⏩)水戸(🎱)(hù )の苦悶く(🧖)もんは(🕖)一方に誠党と称する勤(🚌)王(wáng )派の人た(🕐)ちを生(shēng )み、一(🌱)方(fāng )に奸党か(💤)んとうと(🐓)呼(🕝)ば(🔍)るる(🛤)佐幕派の人(🤩)たちを生んだ。一つの藩(🐳)は裂(⛔)けてたたかった。当(🎙)時諸藩(🗡)(fān )に(🍦)党派(🏩)争(㊙)いはあっ(✳)ても(💙)、水(🏟)戸(🕶)のように(🤙)惨(🚽)酷ざ(🗻)んこくをきわ(💸)めたと(👬)ころはない。誠(🤖)党(dǎng )が奸(♋)党を(🔚)見るのは極悪ごくあくの(🤜)人間と(🎂)心(🧓)の底から信じたのであ(👧)って(🏫)、(🚌)奸党が誠党を見(🕕)るのもま(🕸)たお家の大事も思(🥘)わず御本(🕯)家大事(shì )というこ(🕺)とも知らない不忠(zhō(👵)ng )の臣と思(🎼)い込ん(🚅)だのであった。水戸(hù )の党派争(⚽)いはほと(🌉)んど宗教戦争(zhē(🕍)ng )に似(📎)てい(🆓)て、(😦)成敗利(🛺)害の外(wài )にあるものだ(🍄)と言(🙏)った人もある。いわ(😁)ゆ(🐬)る(🧛)誠党は天狗連てん(🎹)ぐれ(😍)んとも呼(🙀)び(🎄)、(🐐)いわ(🏤)ゆる奸党は諸生党とも言(yán )った。当時の水戸(🔬)藩にある才能の士で、誠(chéng )でな(😍)いも(📝)の(🥛)は奸、奸でないものは誠(🍙)、両(liǎng )派全く分か(🛏)れて相(🍞)(xiàng )鬩あいせめぎ、(🔗)その中(zhōng )間にある(⛱)ものをば柳と呼んだ。市(♈)川三(🥟)左衛(wèi )門をはじめ諸(zhū )生党(🤚)(dǎng )の領袖り(📬)ょうしゅうが国政(🏐)を左(zuǒ )右する時(🌑)を迎えて見ると、天(❗)狗連(🎃)(lián )の(👥)一派は筑波山の方に(🎮)立てこもり(🌤)、田(tián )丸(💺)稲右(yòu )衛(wèi )門た(🔢)ま(🏇)る(📒)いなえも(🧡)んを(🏑)主(zhǔ )将(jiāng )に推(📜)し(🚕)、(🎤)亡なき御隠居(👭)の御(yù(🛏) )霊(🆚)代み(👮)たましろを(🛥)奉じて、尊攘の志を(🚥)致いた(💨)そうとしていた。かねて幕府は水(🐦)戸(♉)の尊(zūn )攘派(🕳)(pài )を毛ぎらいし、誠(chéng )党領(🗻)袖の(😙)一(🌒)人な(🕍)る武田耕雲(😡)斎(zhāi )た(🔑)けだこ(🐱)ううんさ(🍝)いと筑(⤵)波に(🛂)兵(🧕)を挙あげた志(🍵)士(shì )らとの通謀を疑(🏷)っ(🐕)ていた際であ(🏅)るか(🎭)ら、早速さっそく耕(🥢)雲斎に(➰)隠居慎(👢)い(🤸)ん(🈚)きょつつしみを命じ、諸生党(🥓)の(😬)三左衛門(🕥)らを助(🧐)けて筑(zhù )波の(🎬)暴(bào )徒を(🃏)討(tǎo )うたしめるために(🏫)関(🍙)東十一藩の諸大名に命令(lìng )を下(🍍)(xià(🍋) )し(🌐)た。三(🕑)左衛門(mén )は兵を(🏂)率(🧞)いて江戸を出発し、水(shuǐ )戸城(ché(🔻)ng )に(😒)帰って(✳)簾(lián )中れ(㊙)んちゅ(🛢)う母公貞(zhēn )芳(fā(👸)ng )院(🕴)(yuà(📭)n )ていほういんな(😬)ら(🤓)びに公子らを奉じ、その根拠(jù )を堅めた。これを聞いた(🍹)耕雲斎(🍼)らは水戸家(jiā )の存亡が今日にあるとして、(🔆)幽屏(píng )ゆうへ(🧢)いの身(shēn )ではあるが(🤭)禁を破(pò )っ(🚓)て水戸を出(🥀)(chū )発した。そして江戸にある(🚴)藩主を諫(jiàn )い(🌬)さ(😩)めて奸徒かんとの排斥(chì )を謀はかろうとした。かく一(🤕)藩(🎰)が党派を分(📦)かち、争闘を事(🔻)とし、しば(🛰)らく(🔓)も鎮静(jìng )す(🤢)る時(shí )の(🤟)なかったた(🙃)め(🔰)、松平大(dà )炊頭(tóu )おおい(📏)のかみ（宍戸(🐾)侯ししどこ(🌠)う）は藩主の目(⛸)代もくだい(🥦)として、八月十日に水戸(🅱)の吉(jí )田(tián )に(💥)着(zhe )いた。とこ(🕗)ろが、水(🍐)戸(🚾)(hù(📿) )にある三左(❄)(zuǒ )衛門は(🧡)この鎮(zhèn )撫ち(🗃)んぶの使者に随(suí(🔸) )行して来たものの多く(🤐)が自己(♌)(jǐ )の反対党であ(🧞)るのを見(jià(🏣)n )、その中には京都よ(⛳)り来た公(gōng )子余四(sì )麿よしまろ(🐄)の(👪)従者(zhě )や尊攘派の志(🗣)士な(🏭)ぞのあるのを(🗼)見、大(dà )炊頭が真意(🗣)を(🌩)疑って(📂)、(🌮)その(⚾)入城を拒んだ。朋(péng )党ほ(🕎)うとう(⛩)の乱は(⚽)その(♊)結果であった。
森が(📥)ある。神(🚎)社の鳥居(jū(💴) )がある。昼でも暗い社(🏒)(shè )頭の境内がある(🈲)。何げなくその(🔺)境内(nè(👕)i )を行き過(guò )ぎ(🌁)ようとして、小(🔬)僧待て、と声をかけられた(✏)一(🏞)人の少(shǎo )年がある。見ると、神社の祭礼のおりに(⚽)、服装(🌛)のみすぼらし(♍)い浪(làng )人とあなど(🌁)って、腕(wàn )白盛(💑)(shè(🕢)ng )わんぱくざか(🔄)りのい(✂)たずらから多(duō(🦄) )勢を頼みに悪(è )口(🛃)を浴び(🏘)せかけ(📧)た(🖥)背の高(✳)い男(nán )がそこにたたず(💃)んで(🕯)いる。浪人(🌋)は(💤)一人ぽっちの旅(🕓)烏(wū )たびがらすなので(🏡)、(🛑)祭(🔹)りのおりには知らぬ(🧖)顔で通(🤮)り過(guò )ぎた(🍥)が、(😇)その時(shí )は少(🆘)年の素通(tōng )りを許さなかった。よくも悪(🈸)(è )口(kǒu )雑言あ(🛤)っこう(🎭)ぞうごんを吐いて祭り(🎺)の日に自(zì(🎺) )分を辱(🏅)は(🌰)ず(🥔)か(😒)しめた(🕴)と言(yá(👘)n )って、一人と一人(rén )で勝(🌇)負をするか(🦇)ら、その(👲)覚(〰)悟を(👅)しろと(🔆)言い(💜)なが(👺)ら、刀の(🎏)柄(bǐng )つかに手(💏)を(🐃)か(🕚)けた。少年(niá(🚑)n )も負(🌆)けてはいない。か(📘)ねてから(📷)勝負の時に(🌩)は第一(😥)撃(🏀)(jī )に(👚)敵(dí )を斬きってしまわねば勝て(🐍)るも(🗝)の(🧀)では(🥘)な(🌕)い、それには互いに抜き合っ(🎽)て(🧡)身(shēn )構(gòu )えてか(😫)らではお(💃)そ(🌁)い。抜き(🐷)打(📛)ちに(🌓)斬りつけて先手(shǒu )を打つのが肝要(🥑)だとは、日ごろ親から言(yán )われていた少年のことだ。居合いあいの心得(🗻)は(📦)充(chōng )分ある(🌊)。よし、とばか(🏊)り刀(dāo )の下さ(✈)げ緒お(🍗)をとって襷たすき(🐇)にかけ、(🤥)袴はかま(🐷)の股立ももだちを取りながら先(🕍)方(🏹)の浪人を見(🕊)ると、その身(shēn )構えがまる(🎴)で(🗡)素人し(🛡)ろうとだ。掛け声(🏴)勇まし(🥈)くこちら(😈)は飛び(🆙)込んで行っ(🏪)た。抜き打ちに敵の小(📕)手(🎻)こてに斬りつけた。あいにくと少(🚰)年(niá(🤒)n )のことで、一(yī )尺(⏮)(chǐ(🎴) )八寸ばかりの小脇(🏐)差こわきざしし(🐢)か差していない。その尖(jiā(🎁)n )端せんたん(🦆)が相(xiàng )手に(🤺)触れたか触れないくらい(👽)のこと(🈯)に先方の浪人は(🍃)踵きびすを反か(➕)えして、一目(🏗)散に逃(📧)げ(🤭)出(chū )した。こちらも(⤴)びっく(🧘)りして(♋)、抜き身(📘)の刀を肩に(🗞)かつぎ(🧚)ながら(🤜)、あとも見(🚢)(jià(🐩)n )ずに逃げ(🤸)出して帰(🏃)ったと(☔)いう。これがわず(⏬)か(🤯)に十六歳(🍷)(suì )ば(🌔)か(📰)りの(🐙)当(🏖)(dāng )時の水戸(📲)の(🌓)少(💇)年だ。
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