こ(❗)んな言葉(yè )がつ(🎇)ぎ(🚞)つぎに思(🍬)い出された。樊(🛶)(fán )遅は、しかし、自分(🅱)に実行が出来るか出(chū(📺) )来(🍭)な(♿)いかは別とし(🔱)て(♏)、言葉(🍉)の意味(wè(🐛)i )だけは、そうむ(🧖)ず(🔭)か(🌿)しい(🏼)とは思わなかった(♈)。
「それは、もう度(dù )々(💬)のこ(🆙)とで、(⛔)私と(🐟)しても考(🏡)えずには(🧖)居れ(🦓)ません。」
(🗡)と、(♿)孔子は急に居ずまいを正して、射(shè(😍) )るよう(🏃)に楽長の顔を見つめながら、(🤯)
6(😍) 子(🆑)、(🕐)四を(🤹)絶つ。意(yì )な(✏)く、必(📏)なく、固なく、我(♐)なし(子(🗡)罕篇)
「6(💩)父(fù(⏬) )の在(👴)世中は、子の人(😹)物を(🤽)その志によ(🥥)って判断され、父が死んだらその行動(🥊)(dòng )によって判断さ(😸)れる。なぜなら、前(🍽)の場合は子の(😯)行動は父の節制(🥤)に服(fú )すべき(🎖)であり、後(hò(📍)u )の場(chǎng )合(🔭)(hé )は本(🥁)人の自由であるからだ。しかし、後(hòu )の場(🦒)(chǎng )合でも、(😃)みだりに父の仕来(lái )りを改むべきでは(💓)な(🈲)い。父(🎪)に(🧑)対する思慕(🥞)哀惜(😨)の情(💷)(qíng )が深ければ、改むるに忍びないの(🈹)が(🍉)自然だ(🍡)。三年(niá(⏮)n )父の仕(🥌)来りを(🐦)改めないで、ひたす(🐠)らに喪に服する者にして、はじめ(🐹)て真の孝(🏀)子(🥝)と云える。」
樊遅(🚧)は、案外平凡だという感(😯)じがして、こん(➕)なことなら、(⛸)あ(🎱)んな(🔼)に考(kǎo )え(🐞)るのでは(🌖)なかった、と思った。
「平(🤒)素(🖍)敬(jìng )慎の心(⏯)を以て万事(shì )を裁量し(🍵)つつ(🚛)、(🥏)しかも事(shì )を行(há(🚮)ng )うには大まかでありた(🙆)い(🚤)と(🍑)思います。それが治民(🗿)の要道で(🍖)はあり(🕯)ますまいか。平素も大ま(🍇)かであり、事(shì )を(😖)行(háng )うにも大(dà(🌍) )まか(🤶)である(🏈)と、(🏷)とか(🔍)く放慢に(🦍)流れがちだ(🐊)と思(📞)(sī )いま(🗡)すが……」(👩)
門人たちは(➗)、(👃)牛に(🔐)は大して(🌰)興味(🙄)がなかった(🃏)。しかし、(🎥)孔子(🙍)(zǐ )にそう云われて、(📠)仕(shì )方(♈)(fāng )なしにその方に眼を(🍯)や(🎳)った(🔨)。
彼は、「惜しいも(📅)のです」(🔁)という言葉に、馬鹿に力(🔮)(lì(🕓) )を入(📶)れた。それは心ある門人たちの顔(🕳)をそ(💽)むけさせる(🆚)ほど(🖌)、変な響きをもっ(🔃)ていた。しかし中には、にやにや(🗝)しながら(🎬)、孔子(zǐ )がど(🍡)う(🐪)答える(😆)かを、面(mià(🔵)n )白(👆)そうに待っているも(🐬)のもあった。孔(kǒ(🤥)ng )子(zǐ )は寒そうな(🐆)顔(🕦)(yá )をして、一寸眼を伏せたが、次(😗)の瞬間(jiān )には(🥗)、(🤩)そ(🔢)の眼は鋭く(⛔)輝い(🐖)て(📥)、みん(🐆)なを(🌅)見まわし(🕎)ていた。
彼(🛳)は(📹)、しかし、もう狼狽う(👞)ろた(🏂)えても恐(kǒng )れ(🚓)て(🎮)もいなかった。粛然とした(📽)空気の中に、(💓)彼はか(🍡)えって安(🌒)(ān )堵(dǔ )に似た感(⏪)(gǎn )じ(🚑)を味(👟)う(🦃)ことが出(🈯)来た。そして、もう(🎀)一度、
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