○ 矢ぐ(🦔)る(🦎)み==原文(😁)(wé(😴)n )に「弋(🌪)(yì )」(よく(💷))(😒)とある。矢に糸(🗜)(jiǎo )をつけ、(💳)それ(🌞)を島(dǎo )の(❌)羽根にからませ、生(⛓)擒する方法で(👕)あつた。
「先生の(✍)徳は高山の(📽)ようなもの(📉)だ。仰(yǎng )げば仰(🍐)ぐ(🆎)ほど高い。先(xiān )生の信念(niàn )は(🔇)金(jīn )石(🖨)のようなも(🐰)の(🏸)だ。鑚(zuā(💸)n )きれば鑚きるほど(🐍)堅(👞)(jiān )い。捕捉(🐣)し(🍯)が(⚾)た(🎗)いのは先(xiān )生(🤙)の高(gāo )遠(yuǎn )な(⤴)道だ(✋)。前に(🏳)あるかと(🥝)思(sī(🍶) )うと、たちまち後ろにある。先生は順序を(⛽)立(lì )てて、一歩一歩(🖨)とわれわれ(🔼)を導き、(🆖)われわれの知(🐐)(zhī(🉐) )識をひろめるには各種の(🍌)典(diǎ(💆)n )籍、文物(wù(⏱) )制度(🐐)を以てせられ、われ(😼)われの(🛹)行動を規制するには礼を以てせら(📰)れる。私は(🙅)そのご指導の精妙さ(💟)に魅せられ(🎊)て、やめよ(⏺)うと(🕉)してもや(🦑)め(🛰)ることが出来ず、今日まで私の才能(néng )のかぎ(🎴)りをつく(🔭)して努力し(🕥)て来た。そし(🌡)て今で(🍷)は、(📫)どうな(🍻)り(⛱)先(📊)(xiān )生の道の本体(😀)をは(🗼)っきり(❤)眼(yǎn )の(🛥)前(qián )に見(🤝)ることが出来るような気が(📫)する。しかし、いざ(🍊)それに追い(🌲)ついて(💈)捉え(📏)よ(💮)うとすると、やはり(🔊)どうにもならない。」
「安ん(🌸)じて幼君の補佐を頼(🔖)(lài )み、国政を(🐰)任せることが(🅾)出来、重大事(🛍)に(🐬)臨んで断(🥧)じて節操を曲げ(✴)な(😧)い人、か(🅿)よう(📋)な人を君子人(♈)というのであろ(💘)うか。正に(🐳)かよう(🚣)な人を(🤟)こそ(📳)君子人(rén )というべきであろう。」
つつしむ(🦍)こころ。
○(🐈) 大(😌)宰==官名であ(🐏)る(👻)が、ど(🚴)んな官(guān )である(🔷)か明らかで(😽)ない。呉(wú )の(🤲)官吏だろうという(🖐)説がある。
三(sān )二(一(👾)七(🚒)九)
四(二(èr )〇九(jiǔ ))
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