(🍋)後の窓に、大きな影(yǐ(🏍)ng )になつて、源(🚖)吉の身(♓)體がうつつた。
源吉(jí )の胸(😇)一杯(✖)は、そのまゝ、この吹雪の嵐と同じ(🥔)やうに荒れき(🚠)つてゐた。
すると、お芳の(👪)父は落着きなく、うやむや(🔑)にして(🎮)、頭(🏛)を(⌚)自(zì )分(🚫)の手(🗳)で押へて振りな(🖤)がら、歸つ(🏂)て行つた(💠)。「俺(ǎ(📁)n )ア(🐲)は、もうど(🐋)うもかも(👤)はア分わかなくなつたんし。」(🕹)……
源吉達は、もう雪(💁)も固(🚕)まつたので、山(shān )へ入る時期(qī(🛐) )だ(🎭)つ(🚴)た(🌈)けれ(🌒)ども、この方(fāng )が片付くまで行けな(🕒)か(📁)つた。それに今(🔽)では皆(🥋)、そんな(👁)處でない、(❗)と思ふ(🐦)ほど、興(🐢)(xìng )奮(🗼)してゐた。石(shí(👯) )山の家に(🏞)寄(jì )り合(hé )つて、色々の(🦇)話をきいたり(👼)してゐるうちに、殊(👊)に(🐣)若い百姓などは(🥪)、「(🌝)地(dì )主(zhǔ(📒) )つて不埓だ(👖)!」さういふ(🏠)理窟の根據(jù )が分(🙉)つて(🤕)くる(👸)のが出てきた。始(shǐ )め「さうか(📤)なア(🚭)」と思(🏯)つ(😍)て、フラ/\した氣(🌲)持の(🗿)ものが、「野郎(🙀)(láng )奴(nú )」など(🈳)と云(yú(🎹)n )つ(🌊)て(🙅)きた。澤山集(🕶)ることがあると、校(🔸)長先生(shē(🖕)ng )は、手振りや(🌩)、(🏈)身振(⬇)りまでして、「佐倉宗(🉐)五郎(lá(🏣)ng )」(🌵)や「磔茂左衞門」(🏁)な(👋)どの義民傳を話してきか(👯)せ(🥑)た。それが(📶)、處が、理窟な(🔑)し(🤲)に百姓(⏩)の頑(wán )固な(😔)岩ツころ(😅)のや(👯)う(😀)な胸(xiōng )の(🚷)すき間々々から、にじみ入(✉)つて行(💹)(háng )つ(👛)た。それから、(🍒)笑(➕)談のやうに(🔡)、(🤶)「北(🌫)海(hǎ(👦)i )道の宗(🚩)(zōng )五郎」(🥄)と(💑)い(🥅)ふ奴(nú )が、何處か(🏜)か(🆓)ら一(🏔)人(🍙)位は出たつて惡(è )く(🐢)な(📗)いだ(🌉)らうさ(📯)、と云(yú(🐆)n )つ(🔷)た。する(👫)と、朴訥な百姓(xì(🎑)ng )は、眞面目(🥎)に(😊)、考へこんだ(🚾)。
一(🐧)人(rén )の(😑)方の嬶が、それ(🎾)から淫賣をやつて(🛢)子(📋)供を育てゝゐる(🍤)といふ評判をきいた。
工(😼)(gōng )場が(🛬)、大きな機械の※(「廴+(😳)囘(huí )」、第4水準(🤢)2-12-11)る(🌱)音で、グア(🖥)ン/\してゐる。始(shǐ )めの一週(📐)間位は(👨)、家(🎠)(jiā )に歸(🌈)つても、頭(🥁)も、耳も工場(⛱)(chǎng )に(🍊)ゐると(🤠)きと同(tóng )じやう(👤)に、グアン/\して、新(xīn )聞一枚も讀めなくなつてしまつた。俺は、この(🕣)まゝ馬鹿になつて(💊)行くのかと思つ(🍒)た。
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