三(sān )(一(yī(🏐) )八七)
○ 子(zǐ )路は無邪気ですぐ得意にな(⛺)る。孔(kǒng )子(🎫)は、(🏩)する(🎳)と、必(🦍)ず(🌳)一(yī(💈) )太(🔤)刀あびせるのである。
「大宰はよ(🎫)く(🤝)私のことを知っておられる。私は若(💵)い(🌡)ころ(🍴)には微(🚘)賎な身(🆎)分だった(🦌)の(㊙)で(🥒)、つまらぬ仕(shì )事をいろ(👔)いろと覚え(👦)こ(🚵)ん(💅)だものだ。しかし、多(🈸)能だから君子(📋)だと(🔅)思(🎈)われた(🌿)の(🌤)では赤面する。いったい君(🈺)子(👯)(zǐ )という(💁)ものの(♟)本質(😰)が多(duō )能と(🧗)いうことにあっていいも(✴)のだろうか。決(💎)してそんなことはない。」
三(sān )〇(二三五)
○(🐓) (🖲)子路の祷(🍠)(dǎo )り(🥘)は、謂ゆる苦(💲)しい時の神頼(lài )みで、迷信的祈(🖥)祷(dǎo )以上の(📀)も(✋)のでは(💚)ない。それに(🎳)対(😛)(duì )して孔子は(💘)、(🌘)真(⭕)の心の祷り、つまり天地に恥(chǐ )じない人間(♿)と(🥣)しての精進こそ(🛀)は(📺)、(👁)幸福に到(dào )る道(🍶)だ、ということを説いた。孔(🎸)子の教え(👟)には宗教がない、とよくいわ(🕚)れ(🏎)るが、「天(💼)」という(🧔)言(yán )葉は(🔕)、孔子(🚕)によつ(🕝)て常(🎋)に宗教的な意味に(❕)使われて(🦀)いるのである。
ゆ(😕)すらうめの木
○ 関雎(🐋)=(🚎)=詩(shī(💊) )経の中(💊)にあ(🔏)る篇(🤳)の名。
子(🔖)貢(gòng )が先師(shī )に(🔹)いっ(🐅)た。――
顔渕がため息をつきながら(🐮)讃歎して(🖕)い(🚡)った。――
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025