バラエティ番組《女子 プロレスラー エロ》2行目ライン
女子 プロレスラー エロあらすじ
二(èr )四（二二九）
「楽師の(🏈)摯(zhì )しが(🔁)はじめ(🤜)て演奏し(🕺)た時にきいた(🚭)関(📷)雎かんしょの(🕸)終曲は、洋々(💻)と(🐥)して耳にみち(🕉)あふれる感(gǎn )があったのだが―(🆔)―」
○ 本章(🙃)(zhāng )は「由らしむ(🤟)べし、知ら(❕)しむべからず」という言葉で(👙)広(💗)く流(liú )布(🎹)され、秘(💳)密専制(🥪)政治の代(dà(📴)i )表的(de )表現(xiàn )で(🕘)あるか(🤵)の如(rú(😞) )く解釈されて(🆓)いる(😪)が、これは原文(✝)の「可」「不可」(🤽)を「可能」「(💀)不可能(néng )」の(🏷)意味にとらないで(✌)、(🌅)「命令」「禁止(🌨)」の意味にとつた(🌄)ための誤(😖)(wù )り(🔤)だと私は思う。第一、孔子(🥙)ほ(👴)ど教えて倦ま(🗯)なかつた人(🅾)(rén )が、民(mín )衆(zhōng )の知的理(lǐ(🍒) )解(✒)(jiě(🤖) )を自(⌚)ら進んで(🎵)禁止し(🔹)よう(🏬)とする道(🏷)理はない。む(🎍)し(🥎)ろ、知(➰)的理(lǐ )解(📗)を求めて(📋)容(🔱)(róng )易(🌿)に得られな(🕢)い現実を知り、それを歎きつつ、そ(🚪)の体験に基(jī )いて、いよいよ徳治主(😢)義の信念(niàn )を固(😒)め(💵)た言葉として受取るべきである(👒)。
ひ(🐡)らりひら(🗣)りと
「先(xiā(🐟)n )生の(🕗)徳は高(🕜)山の(🐗)ような(🕷)もの(♑)だ。仰(yǎng )げ(👋)ば仰(😝)ぐほ(😭)ど高い(🛰)。先生(shē(🛵)ng )の(✖)信念は(💿)金(jīn )石のよう(🦓)なものだ。鑚きれば鑚(zuān )きるほど堅い。捕捉し(😊)がたいのは(😙)先生の高遠な道(dào )だ。前(📋)(qián )にあるか(👫)と思(sī )うと、(🐸)たちまち後(🔹)ろ(🛤)に(⏯)ある。先生は順序を(🎉)立てて(🥫)、一歩一(yī )歩とわ(🔘)れわれを導き、われ(😬)われの知識(🕓)を(📡)ひろめ(😏)る(🐤)には(🛠)各種(🛁)の(♌)典籍(jí )、文(wén )物制(👺)度(🥍)を以てせ(🛤)ら(🥙)れ、われわれ(🧥)の行動(dòng )を(🎈)規(🐡)制す(🚢)る(🤩)には礼を以てせられる。私(sī )は(🏾)そ(🍣)の(👱)ご(🍀)指(zhǐ )導の精妙さに魅(🔽)せられ(💊)て、や(🍭)めようとしても(🈺)や(♊)めることが(🚅)出(chū )来ず、今日まで私(sī )の(💶)才能のかぎりをつくして努(nǔ )力して来た。そ(👅)して今(🏅)では(👋)、(😘)ど(👏)う(🐯)なり先生の道の本体をはっきり眼の前(qián )に見ること(💷)が出来るような気が(❄)する。しかし、いざ(🖍)それに追(zhuī )いついて捉えよ(🕹)うとする(🎨)と、やはりどう(🍈)に(🕟)もならない。」
○(🛷) 作(zuò )（原(🍵)文）＝＝「(🆚)事を(🤾)為(📠)す」の(🛫)意(yì )に解す(🏙)る説もある(✳)が、一四(sì )八章の「(🗑)述べて(🤫)作(zuò )らず」の「作」と同じく、道理に関する意(yì )見を立(🌞)てる意味に解(jiě )する方が、後(hòu )段との関係がぴつたり(👁)する。
○(🤯) (🕍)両端＝＝(💝)首(🌯)(shǒu )尾、(🚬)本末(🎚)、上下、大小、軽重(chó(🦅)ng )、精粗、等々を意(yì )味す(🔃)るが、要(⬇)するに委曲(qǔ(🙎) )をつくし、懇切丁(🗯)(dīng )寧に(🛐)教え(🌀)るということを形(🐲)容し(🔴)て(🆚)「両(🙂)端をた(🕚)たく(🍽)」とい(🧔)つ(😝)たのである。
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