○ 本(😉)章は一(yī )六(🥅)九章の桓※(「(🎚)魅」の「未(wèi )」に代(👛)えて「隹(🕖)」、(🏀)第4水準2-93-32)の難(🛢)(nán )にあつ(💔)た場(chǎng )合(📳)(hé )の言葉と同(👂)(tóng )様、孔(kǒng )子(➖)の強(qiáng )い信念と気魄とを(♋)あらわした言葉(⬇)で、論(🚙)(lùn )語の中で極めて目立つた一章(😳)で(👠)ある(🐰)。
「そういう祷りなら、私はもう久しい間祷(dǎo )っているのだ。」
よきかなや。
「麻の冠かん(🚏)むりを(🗞)か(🔒)ぶ(🐛)るのが古礼だが、(🗼)今で(🆕)は絹糸の(🎍)冠(🖤)をかぶる風習になった。これは(🅰)節約の(🚚)ためだ。私(🔺)はみん(♑)な(🏢)の(🐁)やり方に従おう。臣下(xià(🌕) )は堂下で(🦁)君主を拝(bài )する(⏳)のが古礼(lǐ )だが、今では堂(⬛)上で拝する(🚇)風習に(🗂)なった。これは(👩)臣下の増長だ。私は(🎶)、みんなのやり方とはち(😳)が(🎩)うが、やはり堂下(🥒)(xià )で(🎋)拝することにしよ(🚿)う。」
二(èr )九(❕)(二三四)(⛴)
一(yī )四(一九八)
「何(🌑)とい(〰)う(🎌)荘(zhuāng )厳(🔵)さ(🚩)だろう、舜し(⛅)ゅん帝と(🕤)禹(🎖)う王が(🚿)天下を治められた(🔨)すがたは。し(⛲)かも(🎓)両者(zhě )共(gòng )に(🌥)政治には何のかかわりもな(🛂)いかのようにし(🏝)て(🧜)いられたの(🏖)だ。」
「忠(zhō(🎂)ng )実(⛽)(shí )に信義(yì )を第一義として(🍦)一切(🌝)の言(🥏)動を(🐼)貫(🖌)くがいい。安(✊)(ān )易(💥)に自(😋)分より知(🕟)徳の劣(liè )った(🔏)人と交っ(📝)て、いい気(☝)になるのは禁(🐷)物(wù )だ(🗓)。人(🧕)間(🐏)だから(💓)過(guò )失はあるだろう(🐪)が(♒)、大(dà )事(shì )なのは(😕)、その過失を即座(zuò )に勇敢に改(gǎi )めることだ(⌚)。」(🤾)
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