○(😯) 関(wān )雎==詩(📋)経(jīng )の中(📺)にある篇の名。
「しかし、わずかの(🐈)人(rén )材(cá(🎗)i )でも、その有(yǒu )る無し(🌝)では大変な(🚎)ちがい(🗃)である。周の文王(🌭)(wáng )は天(🦐)下を三(sā(🙄)n )分(fèn )し(🆘)てその二を支配(pè(🔼)i )下におさめ(✊)ていられ(🚩)た(👮)が、それでも殷(yīn )に臣(🌬)事して秩(zhì(💕) )序を(😴)やぶ(😢)られ(🛡)なかった。文王時代(dài )の周の徳(dé )は至徳(🎨)(dé )という(🛵)べき(🔵)であ(🐁)ろう。」
う(🔳)す(🏨)氷ふむが(🌚)ごと、
「泰(tà(⌛)i )伯たいはくこそは至徳の人というべきで(🤪)あろう。固(🦆)辞して位(💘)をつがず、(👀)三た(🏇)び天下を譲っ(🍍)たが、人(rén )民(mí(🕥)n )にはそう(🧡)した事実をさ(🚂)え知(⬛)(zhī(🈶) )らせなかった(❓)。」
「大軍の(⛱)主(🚨)将(jiāng )でも、それ(👯)を捕虜(lǔ )に(🏦)出来ないこと(🉑)はない。し(🔗)かし、一個の平(🦂)凡人(👆)でも、(👇)その人(👳)の自由な意志(zhì )を奪(🕎)(duó )うことは(🖱)出来(lái )な(😀)い(👺)。」(🔮)
「(✂)流転の相すがたは(🤞)この通(🥐)りだ。昼となく夜となく流れてやまな(✝)い。」
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