(🆑)と、大河は(⛰)槌をふるい(🔊)な(🗜)が(😄)ら(🥇)、こたえた(⚫)。
「なる(🎬)ほど。そうか。――し(🔌)かし、大河(🍄)にし(🛢)ちゃ惜おしかったね。おし(✡)まい(🈷)ごろにはかんしゃ(🏰)くをお(🐎)こしてい(🆕)たようだ(🛐)ったが(🍳)。」
朝倉先(xiān )生は(👕)、かつて次(cì(🍱) )郎(😻)に、(🚸)「現(⏩)在(🌪)の日(🎖)(rì )本の指導(dǎo )層の大多(🗞)数(🔒)は、正面(miàn )からは全く反対(🈷)の(🐏)できな(✨)いようなことを理由(⏹)にして、自(🍋)(zì(🈷) )分たちの(🗣)立場を(🎁)正当化(🛺)し(💃)たがるきらいがあるが(🕕)、そう(🤶)したずるさは、ひとり(🍜)指導(🥎)層(céng )だ(🐋)け(🥁)に限ら(⚓)れた(😟)こ(🕦)とではないようだ。た(👹)いていの日本人(🦒)は、何かという(🍘)と、表面堂々とした理由で(🕋)自分の行(háng )動を弁護したり、(📡)飾(🎨)かざっ(😯)たり(☔)する。しか(🎮)も、それで他(tā )人をご(🥗)ま(🐸)か(🍲)す(🚧)だけでなく、自分自身(shēn )の良心をごまかし(📌)てい(🛣)る。それを(🔲)ずるい(🚛)などとはちっと(🗺)も考えない。これはおそろ(🐢)しいことだ。友(🆓)愛(🎫)塾の一つの大きな(📁)使命は、共同生活の(🚔)実践じ(🎸)っせんを通(🥋)じて、青年(🥝)たち(💱)をそう(🚱)したずるさ(🐀)から救い、真理に対(duì )してもっ(💏)と誠(chéng )実な人間(🐡)に(🐿)してやる(🏁)ことだ。」とい(🏈)う(🏕)ような意味のこ(🧓)とを(🕝)、いった(🍵)ことがあっ(🔬)たが、次郎(👰)(láng )は、便所の中(🥌)から、飯島のうしろ姿を見おくりな(🆎)がら、(📓)その言葉を思いおこし、今さらのよう(💉)に、大きな(💃)困(😬)難にぶっつかっ(📞)たような気(🏑)がしたのだ(😧)った。
朝(📫)倉先生(🔄)は、そう言って微笑した(⌛)。そして、(🦉)それ以(🎚)上口で説き(🌳)ふせることを断(duà(😷)n )念(niàn )した。いず(🏑)れ(🐜)はこれからの生活体験(yàn )が、徐々じ(🛑)ょじょに(🌂)かれらを(🏮)納得させるだ(🛢)ろ(👲)う、という(🦕)のが(🈺)先(xiān )生のい(🏨)つもの信念だったので(🚽)ある。
そのあと(🗼)、八時から正(🏜)午まで、「郷(xiāng )土(tǔ )社会と青年(niá(💵)n )生活」という(💤)題(🏧)目で、朝倉先(🚓)生の(🎏)講義があり、午後は屋外(🌀)清掃せ(🚦)いそうと身体検(jiǎn )査(🦌)、(❌)夜(🎰)は読書会や室(🥕)内(nè(🦅)i )遊戯(🏆)ゆうぎなどで、開塾(🥋)第(🛒)一(🏿)日(rì )の行事(shì )が終わっ(🎄)た(✔)。
朝(😲)の行(háng )事(🏘)は(🧟)、(🍝)ま(🔧)ず室(🥉)内(nèi )体(🔂)操にはじ(🏌)まった。それは(🚉)友愛塾(🔞)の(🐱)ために特に(📛)考(kǎo )案(🏖)されたも(🏄)ので、その指導(dǎo )も指揮しきも次郎の役(yì )割だっ(👓)た。体(tǐ )操(🗨)がすむと、朝(cháo )倉先生の合い図で静坐(👈)(zuò )せいざ(🤷)に入っ(🕜)た。これは就(jiù(🚫) )寝前の静坐にくら(👶)べる(🛣)と、いく(🐭)ぶんな(🧣)がかったが、それでも(🏌)、せ(🐼)いぜい十四(😢)五(💑)分(🕚)ぐら(💒)い(💁)だった。次郎は、今朝(🧚)も足音(yīn )をしの(👞)ばせ(🏪)な(🌄)がら、塾生たちの姿勢を直してや(🏚)っ(🍀)た(🛃)。
(🌿)大河は板木を打(💋)ち(🏒)やめ、けげんそ(📃)う(🍣)に次郎のほうをふ(👡)り向(🥓)い(🏬)て槌をわたし(🦆)た。次郎は、(🗺)すぐ(🎭)大河に代わって板木を打(💂)ちだし(✨)たが、その打ちかたは、一つ一つの音(🐕)が(🐋)余韻よ(😳)いん(🥁)をひく(🎹)いとまのないほど急調子で、(🤠)いか(😧)にも業ご(🐼)うをにやし(🌶)ている(🐋)ような乱(luàn )暴さだっ(😵)た。
大河(📣)はとぼけたような顔(yá(🍜) )をして、笑った。
「(🔖)ちょ(🌐)っとぼくに打たしてみてくだ(⛏)さい。」(🏙)
次郎はぎくりとし(🚯)て、う(👾)まく返(fǎn )事(shì )ができなかった。大河(hé )のにっと笑っ(💬)た顔(😈)と、その時言った(🎦)言葉とがあら(🔨)ためて思い出されたのだった。かれは(🎫)し(🐏)ばらく眼をふせていた(🧚)が、
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