無きを恥(chǐ )じらい
○(☔) (🐪)政(🚉)治(zhì )家の態度、顔色(💫)、言語とい(♍)う(🔙)ものは(💪)、いつの時代でも共(gò(🆘)ng )通の弊が(🙆)あるもの(🏔)ら(😻)しい。
「鳳ほ(📷)う鳥も飛(fēi )んで来なくなった。河か(🍅)らは(🗒)図とも出なくなった。これでは私も生きている力が(💄)ない。」
「大宰はよく私の(🗣)ことを知っておられる。私は(🍄)若いころには(💼)微賎な身分だった(🚘)ので、つまらぬ仕事をいろ(🗑)いろ(⚪)と覚(🧡)えこん(😱)だものだ。しかし、(🚏)多(duō )能だから君子だ(🎅)と思われたのでは赤(🔤)面する(🎆)。いった(⌛)い君子(zǐ(🖲) )というも(✏)のの本(běn )質(📤)が多(🧞)能と(🐮)いうことにあっていい(🍽)ものだろう(🐯)か(😤)。決(🥅)してそ(🎃)んなことはな(🚬)い。」
二六(🗝)(二三一)
三五(一(yī )八二)
「出でては国君上(📭)(shàng )長(🔣)に仕え(💹)る。家(jiā )庭(tíng )にあっては父(🚹)母兄姉(😩)に(🐹)仕え(🌂)る(🐃)。死(🐾)者に対(💹)する礼(lǐ )は誠意のかぎりをつくして行(🔲)う。酒は飲ん(😡)でも(🧗)みだれない。―(🕥)―(🆖)私に出(👌)来る(😫)ことは、先ずこのくらいなこと(🦀)であ(🤮)ろうか。」
○ 孔子自身が当時(✂)(shí )第一流(liú )の音楽(lè )家であつ(🛂)た(👯)ことを忘れては(🤰)、(💪)こ(🗃)の一(💕)章の妙(miào )味(wèi )は半減する(👬)。
○ 本章(➿)は「由らしむべし、(🔲)知(🌛)らしむ(🌘)べからず」と(🌦)いう言葉(🖍)で広く流布され、秘密(mì )専制政治の代(🌇)表的(de )表現である(🍽)かの如く解釈さ(😏)れてい(😙)るが、これ(🛬)は原文の(✍)「可」(🏕)「不(bú(👓) )可(👕)」を「可能」「不(🚆)可能(néng )」の意(🦓)味にとらな(👑)いで、「命(🚔)令」「禁止」の意(👹)味にとつたため(🐘)の誤(🛹)(wù(🍫) )り(👏)だと私は(🚐)思う。第一(yī )、(🏇)孔子ほど教えて(🕊)倦ま(😋)なかつた人(🔸)が(🎇)、民(🖲)衆(🚗)の知的(🤣)理(💱)解を自ら進(jìn )ん(📥)で禁(🐒)(jì(🗳)n )止しようと(🐢)する道理(😑)はない。む(✖)しろ(🆓)、知的(👀)(de )理解を求(qiú(🥢) )め(🏥)て(😝)容(róng )易(🚷)に得られな(🔗)い現実(🏸)を(🐌)知り、それ(🤖)を歎きつつ、その体験に基いて、いよいよ徳治(zhì )主義の信念を固(gù )め(🧙)た(💧)言(🗒)(yá(📛)n )葉として受取るべきである(⛩)。
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