(🏎)すると、公西華こうせ(🚥)いかがいった(🎶)。―(🔇)―
「修(💕)行というもの(🧝)は、(🗨)たとえば山(shān )を築くようなものだ。あと一(yī )簣(🛁)(kuì )もっこと(🔻)い(🚧)うとこ(✅)ろで挫折(⬆)して(🔍)も、(🧀)目的の山(shā(🈁)n )にはならな(💢)い。そして(✔)その罪は自(🎙)分(🕺)にある。また(🕺)、たとえば地(🙀)(dì )ならしをするようなものだ。一簣もっこ(🌧)でもそこにあけたら、それ(🔉)だ(🙊)け(🛤)仕(shì(😅) )事が(🛋)は(👌)かどっ(🔏)たこと(😾)になる。そしてそれ(🎼)は(🧛)自分(fèn )が進(🔼)(jìn )んだのだ(🛑)。」
「さ(🆗)あ、何で有(😙)名(míng )にな(📇)ってやろう。御ぎょに(🥌)す(🤺)るかな、射(⬇)しゃにするかな。や(🍰)っぱり一番たや(🤟)すい(🗽)御ぎょぐらいにしてお(🐍)こう。」
すると、(🦏)公西(🌒)(xī )華(huá )こうせい(🚱)かがい(📝)っ(🙍)た。――
二六(一七(👛)(qī )三)
「鳥は死(sǐ )ぬ(🗡)まえに悲しげ(📺)な声で鳴(😭)(míng )き、人は死ぬ(🎮)まえ(🦋)に善(🔀)言を吐く、と申し(⛳)ます。これから(🎂)私の申上げま(🕯)すことは、私の最(📙)後(😢)(hòu )の言(😰)葉(🌷)で(🌤)ございます(🖊)から、よく(🉐)おきき下さい。およそ為政(🔭)家が自(🔛)分(fèn )の道として大切(qiē(📺) )にしなけ(👰)ればならないことが(🔬)三(👥)(sān )つあります。その第一は(🙉)態度をつ(👟)つしんで粗暴怠(🌁)慢(🐔)にならな(🧔)いこと、そ(🐚)の第二は顔(🎠)(yá(🎅) )色を正(zhèng )しくし(💮)て信実(🃏)の気持(🏹)があふれるこ(⏪)と、その第三は(🧀)、言(yán )葉を叮(🎏)(dīng )重(🗨)(chó(🤜)ng )にして野(🈹)卑(bēi )不(bú )合理(lǐ )になら(🏎)ないこと、(🍡)これでありま(📓)す。祭(jì(⤴) )典(diǎn )のお供(gòng )物台(🕔)の並べ(⏳)方などのこまかな技術上のこと(🍐)は、(📁)それ(🐂)ぞれ係(❌)の役人がおり(🏦)ますし、一々お気にか(🐼)けられ(🎪)なくともよ(⛽)いことでございます。」
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