二(🥗)七((💑)一七四)
「しか(🎰)し、(🐷)わずかの人材でも、そ(🧕)の有る(😋)無し(💰)で(🎏)は(🕖)大変(biàn )なちがい(🥀)である。周の文王は天下(xià )を三分して(👥)その二を支(zhī )配下におさめていられたが、それで(🏒)も殷(💾)に臣(🚶)事(shì )して秩序を(🕚)やぶられなかった(🍃)。文王時(🥉)代の(🥘)周(🖇)の徳は至(🛡)徳というべきであ(🌴)ろう。」
○ (⛑)匡(🌐)==衛の(🔋)一地名。陳との国境(jìng )に近(jì(🎨)n )い。伝(❌)説によ(🤤)ると、(🌃)魯(📤)の大夫(fū(🏘) )季氏(shì )の家(🐅)(jiā )臣(⏬)であつ(🛥)た陽虎という人が、陰(yīn )謀に失敗して国外(🆖)にの(⛸)が(❗)れ(🌲)、匡において暴虐の振(🛹)舞があり、匡人は(🎵)彼を怨(🦆)(yuà(✒)n )んでいた。たまたま孔(kǒng )子の一行が衛(wèi )を去(👤)つて陳(chén )に行(⬆)く途中(⛑)匡を(😜)通りかかつたが孔(👸)子の(💳)顔が陽虎(hǔ )そつ(🤭)く(🌂)りだつたので、匡(♊)(kuāng )人(🤤)(rén )は兵を(🎬)以(yǐ )て一(yī )行(háng )を囲(📚)むことが五(wǔ )日に(🥟)及んだと(💶)いう(😏)のである(🐹)。
○ (🏤)この一章(zhāng )は(💪)、一(🌬)般(bā(🧡)n )の(💥)個人(🍮)(rén )に対する(🕥)戒(jiè )めと解する(🛒)よりも、(🦖)為(wéi )政家に(🎬)対(duì )する戒めと解す(🛋)る(🤣)方が適当だ(🖖)と思(😇)つたの(🧑)で、思い切つて(🤛)右のよう(🛥)に訳(💀)した(🖇)。国民(🛶)生(shēng )活(👜)(huó )の貧(pín )困と苛(kē )察な政治とは、(🌞)古来(lái )秩序破壊の(🍓)最大の原因なので(🛃)ある。
○(🛍) 牢==(🌷)孔(😴)子(🛵)の門人(❕)。姓は琴(きん)、字(zì )は子(zǐ )開(しかい)、又は子張((📨)しちよう)(🗑)。
「堯帝(dì )の君(🐠)徳は何と大きく、何(🌸)と荘厳なことで(⏬)あ(🚯)ろう。世に真に偉(👾)大なも(🕜)のは天(tiān )のみ(🕓)である(🍾)が、ひ(🚳)とり堯(yáo )帝(dì )は天とそ(🖊)の(😩)偉(💛)大(🦏)さを共(🏵)に(🏷)し(😦)ている。そ(🤸)の(🌭)徳(🔭)の広(🔟)大無辺(fǎn )さは何(🍵)と形(🦌)容してよいかわからない。人はた(🍄)だ(⬛)その功(gōng )業(yè )の荘厳(yán )さと(🔔)文(wén )物制度の燦然た(✍)るとに(🥚)眼(yǎn )を見はるのみ(⏱)である(📗)。」
一(☝)七(二〇一)
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