一(⏸)四(二一九(💓)(jiǔ ))(🍢)
先師は(🚍)釣り(📵)はされたが、綱は(🥀)えな(🗄)わはつかわ(🏛)れなかっ(✳)た。また(🕉)矢ぐるみで鳥をとられ(🗺)ること(💢)はあっ(🥅)たが、ね(🏫)ぐら(🕠)の鳥を射た(🚤)れることはなかった。
先師は(👦)それだけいって退(💔)かれた(🤼)。その(🍍)あと司敗(bài )は巫馬期ふばきに会釈(shì )し、彼を自分の身近かに招(🥑)いていっ(👼)た。――。
○ 孔(🎹)子(zǐ )と顔淵とのそれぞれの面(📨)目(mù )、並に両(🏂)(liǎng )者(🐖)の結(jié )びつ(🚴)きがこの一章(🐘)に(🐧)躍(yuè )如としている(🚻)。さすがに顔(🛅)淵の(🌬)言(📤)葉で(😫)あり、彼ならでは(🧕)出(👐)(chū )来ない表現で(🔖)あ(😦)る(🎞)。
「社会秩序の破(pò )壊(huài )は(🙋)、勇を好んで貧に苦しむ者に(🆖)よって(📽)ひき(🎣)起されが(🏿)ちなも(🍡)のである。しかしまた、道(🏁)にはず(📃)れた人を憎み(📥)過(guò )ぎることによ(🐼)って(🏸)ひき起(🌪)されることも、忘れ(🎡)てはならない。」
民(🤾)謡(🏔)にこういうのがあ(🛠)る(☔)。
三〇(一七七)
本(bě(🚸)n )篇(piān )には古聖(📠)賢の政治道(🆕)を説(shuì )いた(👫)もの(💙)が多い。なお、(🔥)孔子の言葉(😚)のほか(🔺)に、曾子(📤)の言葉が多数集録さ(⛄)れ(⏸)てお(🅾)り、しか(💹)も目立(lì )つている。
子路がこた(😠)えた。――
○(😺) こ(✍)んな有名(míng )な言葉は(🏚)、「三(🌭)(sān )軍も帥(shuài )を奪(🤖)うべし(♉)、匹夫(fū )も志を奪う(💹)べからず(🔗)」と(📬)いう(🤯)文(🔦)語(🅰)体(🛂)(tǐ(♏) )の直(🕥)訳(🕖)があれば充分(📰)かも知れな(🌊)い。
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