三(sān )二(一七九)(📇)
○ 孔子と顔淵(🦏)(yuān )との(👘)それぞれ(🍣)の面目、並に両(liǎng )者の結びつきがこ(🦊)の一章に躍如(🅿)とし(🦎)ている。さすがに(🏣)顔淵の言葉であり(🍎)、彼(bǐ )ならでは出来ない表(biǎo )現であ(⭐)る。
と(😊)あるが、もう私(🍶)(sī )も安(🌆)心だ。永い間(jiān )、おそれつつしんで、こ(🍑)の(👈)身(🏝)をけがさない(🔝)よ(♍)うに(🛴)、ど(💴)うやら護(hù )りおおせて来たが(🍟)、これ(💔)で(🤖)死(🌓)ねば、(🕉)もうその心労もなくなるだろ(🏀)う。あ(💯)りがたいことだ。そう(🔬)ではな(🚬)いかね、み(🎒)んな。」
顔渕(🌄)が(🏬)た(🎃)め(😉)息をつき(🐰)ながら讃(📕)歎(tàn )していった(📅)。――
「何(hé(✡) )か(🍫)一つ話(🔷)して(🌖)や(😵)ると、つぎからつぎへと精進(jìn )して行(háng )くのは囘かいだ(📿)けかな。」
二((🌓)一八(🚄)六)(🐯)
「(🏤)典(diǎn )籍(🔍)の(🎉)研究は、私も人なみに出(chū )来る(🚐)と(👾)思う。しか(🚬)し(😛)、(💱)君子の(💏)行を実(🍩)践することは、まだ(⛲)なかな(🚎)かだ。」(🖊)
「(🚖)文(😏)王がなくなられ(📎)た後(💗)、文(🕧)とい(⬆)う(🍣)言(🔁)葉の内容をなす古聖の道(😡)は、(🐲)天意によって(🚀)この私に継(🆎)承され(🏮)ているではないか。もしそ(🌦)の(🌑)文をほろぼそうとするのが天意で(🤪)あ(💹)るならば、(🌭)何で、後(hòu )の世に生れた(🏢)この私(⚾)に、文に親(qīn )しむ(🖥)機会が与えられよう。文をほろぼすまいと(📧)いう(🐑)のが(🔞)天(🎱)意で(🃏)あるか(🕔)ぎり、(🌁)匡の(💪)人た(🏈)ちが、いったい私に対して(🤘)何(hé )が(✨)出来る(♈)というのだ。」
二(èr )二(二二七(👯))
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