言葉 攻め セックス6

A「七(📍)月(🥟)十四日、この日はね、革命、(❎)……(😭)」

A「え(🥡)え、構いま(🕦)せん(🈷)、(🥙)どうせ遊んでいるんですから」(♏)

Aと、樋口は言葉尻に(👌)力を入れて、眼を(⤴)光らせて、しやがれ声に(✏)な(💣)つて(🥙)云(🚁)つた(⏸)。

A仙吉は光子の胸(🍒)ぐ(🕰)らを(📮)取(🔊)って(🤮)、両手で(💹)ぐっと喉を縊めつけ、

A　それも(🌟)、私は知って(🦖)い(💬)た(🤫)。妹は重態なのだ。しかし、女房が見舞いに(🥠)行(🚠)け(📻)ば、私(☕)は子供(💂)のお守りを(🥠)していな(Ⓜ)け(🌾)ればならぬ。

A　この間何かの(🛂)雑誌(🐞)か新聞で(🗳)英吉(🔝)利イ(🏊)ギリスのお婆さんたちが愚痴を(🎄)こ(🦃)ぼ(😝)している記事(🔸)を読んだら、自分た(🏏)ち(📖)が若い時分には年寄り(💏)を(📲)大切にし(🛋)て労いたわってやったのに、今の娘たちは一(🎖)向われ(📉)／＼を(💌)構ってく(🕵)れ(🤳)ない、老人と云う(😰)と薄汚い(🔑)もの(🧢)の(🕜)ように思っ(🏬)て傍へも寄(🏠)りつか(🦈)ない、昔(🧦)と今とは若い者(🔺)の気風が大変違っ(🚩)たと歎いているので、何処の国でも老(😰)人は同じ(🛅)ようなこと(🤽)を云うものだと感心したが、人間(👤)は年(💿)を取るに従い、(🤔)何事に依らず(🕝)今(😀)よりは昔の方(🌕)がよか(👙)ったと思(🆚)い(🥃)込むもの(💡)であるらしい。で、百(🚭)年前(🈚)の老人(😵)は二百年(🚙)前の(🈲)時代を慕い、(🚀)二百年(⛏)前の老(🐤)人は三百(⛩)年前の時代を慕い、いつの時代にも現状に(🌤)満足することはない訳だが、別し(💶)て最近(🐰)は文化の歩みが急激である上に、我(🕎)が国は(🖌)また特殊な事情(👴)があるので、維新以(🃏)来の変遷はそれ以前の(🚴)三(🏫)百年五百年にも(🎛)当るであ(❗)ろ(🔼)う。などという私が、やはり老(🌒)人の口真似をす(🏓)る年(🤶)配になった(🤧)の(🖼)がおかしいが、しかし現代の文化設備が専(👕)ら(🕦)若い者に媚び(🕙)てだ(🔻)ん／＼(👞)老人(🅰)に不親切(💁)な(🍹)時代を作りつ(📣)ゝあることは(🐱)確かなように思われる。早い話が、街頭の十字路を号令で横切るよ(🔚)うになっては、もう老(💚)人(💝)は安心して町へ出(💯)るこ(🐨)とが出来(👺)ない。自動車(🙈)で乗り廻せる(🌗)身分(🧠)の(🍞)者はいゝけ(🕞)れ(⛹)ども(✌)、私などでも(🤜)、たまに大(🔳)阪へ出ると(🏗)、此方側から向う側へ渡るのに(🌾)渾身の神(✅)経を(🧗)緊張させる。ゴーストップの(🌗)信(🍟)号にしてからが、辻の真ん(🤫)中にあるのは見よいが、思いがけない横(👝)っちょの空(🐘)に青や(🆕)赤(🤜)の(📯)電燈が明(📎)滅するのは、(🔇)中々に(⚓)見つけ出(🔣)しにくい(🐗)し、廣い辻だと、側面の信(🌍)号(🌡)を正面の信(💫)号と見違え(🎴)た(❤)りする。京都に交通巡(🙍)査が立つ(🍊)ようになってはもうおしまいだとつく／″＼そ(❇)う(🔖)思ったことが(🐮)あっ(🗡)たが、今日純日本風の町の情趣は(📺)、(🗜)西宮、堺、(👗)和(🧑)歌(📱)山、福山、あの(☝)程度の都市へ(🍧)行かなけ(✝)れば味わ(🏍)われない。食(🔈)べる物でも、大都会では老人(🔺)の口に合(🍭)う(🗾)ようなものを捜(📗)し(💅)出(🐋)すのに骨が折れる。先(🔠)だっても新(🍋)聞記者が来(💎)て何か変(🕰)った旨い(❤)料理の話をしろと云(😽)うか(🚠)ら、吉野の(💹)山間僻地の人が食べる(🙎)柿(☔)の葉鮨と云うものの製(🌁)法(🍈)を語った。ついでにこゝで披露しておくが、(🥂)米一升に付酒(🐂)一合の割(👰)りで飯を焚(👃)く。酒は釜が噴いて来(🤼)た時に入(😞)れ(🎯)る。さて飯がムレたら完全(👷)に冷え(🌀)る(🕑)まで冷ま(👐)した後(😀)に手(⬆)に塩をつけて固く握る。こ(📄)の際手に少(🎢)し(😈)で(🎒)も水気があっ(🐠)ては(🥇)いけな(⬆)い。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それから別に鮭のア(🔫)ラマキを薄く(🌟)切(💶)り、それを(🉐)飯の(📽)上(❇)に載せ(🙏)て(🍑)、その上から柿の葉の表を内側(😞)にして包む。柿の葉も(🎼)鮭もあらかじめ乾いたふ(🔒)きんで十分に水気を拭き取ってお(🤣)く。それが出来(👴)た(🚅)ら、(🚎)鮨(🍡)桶(💺)で(😯)も(🥈)飯櫃で(🎚)もいゝ(🍉)、(🐍)中をカ(😪)ラカラに乾か(🎾)しておいて(🍴)、(🍻)小口から隙間(🗳)のないように鮨(🏡)を詰(🍪)め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐ(🛠)らいな重石(📍)おも(🤐)しを(😽)載せ(🥅)る。今(🖐)夜漬けたら翌朝あ(👂)たりから(🚐)たべることが出(📼)来、その日一(👕)日が(🗒)最も美味で、二三(🔢)日(🛸)は食べられる。食(🏁)べ(🦏)る時にちょっと蓼の葉で酢を振(🤸)り(🚇)か(🐐)け(🎙)るのであ(🔫)る。吉野へ(💴)遊びに行った友(🔃)人(🍤)があまり旨いので作り方を(🚐)教わっ(♉)て来て伝授してくれ(🎿)たの(🔂)だが、柿の木(🎅)とアラマキさえ(🍓)あれ(👅)ば何(🚃)処でも拵え(📟)られる。水気を絶対に(🕳)なくすることと飯(⬜)を完全(🛐)に冷ますことさえ忘れなけれ(👖)ばいゝので、試しに家で(🈳)作っ(😸)てみると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯(🌷)に(👱)滲み込(⬇)ん(✊)で、鮭(🚫)は却(📐)って生身な(🔫)まみのように柔(🔢)かくな(🚊)っている工(🏔)合が何とも云(🤺)え(🌛)ない(🛋)。東(🌘)京の握(🥟)り鮨と(🐪)は格別(🍡)な味で、私などにはこの方が口に(🚆)合うので(🎐)、今年の夏は(📍)こ(🐰)ればかり食べて暮らした。そ(🤽)れにつけてもこ(🤵)んな塩鮭の食べかたも(🖱)あ(🔏)ったのかと、物資に乏しい(🍋)山家の人の発明に(🏀)感心(💳)し(🐹)たが、そう(🔈)云ういろ(🍈)／＼の(😅)郷土(🚈)の料(🦂)理を(👠)聞いてみると、(👟)現(📥)代では(👈)都(🔮)会の人より田舎の人の(🍋)味覚(🕵)の方がよっ(📏)ぽど確かで、(🈷)或る意味でわ(👁)れ／＼の想像(🕯)も(🦈)及ばぬ(🛰)贅沢をしている。そ(🐤)こ(🍤)で老(🏝)人は追い／＼都会に見切りをつ(🥘)けて田舎へ(⏺)隠棲するの(👑)も(❕)あ(🦁)るが、田舎の町(👨)も鈴蘭燈などが(⛰)取り附けら(🌖)れ(🦀)て、年々京都(📃)のように(🛶)なるの(✂)で、(🚲)そう安心している訳には(💨)行かない。今に文(📈)明が一段と進(👁)んだら、交通機関は(🛌)空中や(🎴)地下(🚰)へ移って(🎂)町の路(🌭)面は(🗽)一と昔前の静かさに復かえると云う説もあるが(🗄)、いず(☔)れその(📇)時分には(👷)また新(🤧)しい老人いじめ(😤)の設備が生れる(😁)こと(🦌)は分りき(🎴)っている。結局年寄りは引っ込んでいろと(📢)云うこ(🚜)とになるので、自分の家(📘)にち(⛩)ゞ(😰)こ(👨)ま(🚌)って(🦀)手料理を肴に(🍮)晩酌(📑)を傾け(💤)な(🚤)が(🎌)ら、ラジオでも聞いているより外(🛏)に所在が(💺)な(🔝)くな(🏢)る。老人ばかりが(🌹)こんな叱言こごとを云(🕺)うのか(🌜)と思うと(🎦)、満更そうで(👂)もないとみえて(🌅)、頃(🚃)来大阪朝日の天(⏩)声人語子は(♉)、府の役人(♍)が箕面み(👤)の(🉐)お公(🌱)園に(⚓)ド(🤑)ライヴウェー(🔺)を作ろ(🍯)う(🖊)と(🍶)して濫みだ(💦)りに森林(🛍)を(⚡)伐(🌾)り開き、山を(🐳)浅くしてし(🈯)まうのを(🖌)嗤わらって(🗣)いるが、(📲)あれ(👧)を読んで私は聊いささ(🌅)か意を強うした。奥深(♍)い山中の木(🦂)の下闇をさえ奪っ(🍄)てしまうのは(💼)、(🐜)あまりと云え(❗)ば心なき業であ(🏡)る。この調子(🔝)だ(🎶)と(🚔)、(🙃)奈良でも、京都大阪の郊外でも、名(🖕)所と云う(🖍)名所は大衆(🆔)的にな(🤖)る代りに、(🔔)だん(😚)／(🔑)＼(👷)そう云う風にし(📀)て丸坊主にされるのであ(🧓)ろう。が、要(🙃)する(🎼)にこれも愚痴の一(🐯)種で、私に(❓)して(🎗)も今の時勢の有難いことは万々承知し(📈)ているし(🛣)、今更(📒)何と云(📎)ったところで、既(😽)に日本(🖋)が西洋文化の線に沿うて(🏃)歩み(🍫)出した以上(🏪)、老人などは置き去り(🌚)にして勇(📳)往邁進するより(🔞)外に仕方(🔊)がないが、でもわれ(🌂)／＼の皮(📁)膚の色が変(🚯)ら(🌧)ない限り、(🎀)われ(🐝)／＼にだ(🥛)け(😑)課せられ(🚬)た損(🙌)は永久に(⏹)背負(🕴)って(🏬)行くものと覚悟しなければ(🔪)ならぬ(🌎)。尤も私が(😞)こう(🈷)云うこ(🥇)と(🔦)を書いた趣意は、何等(🌭)かの方(🐈)面(⏸)、(⛎)た(💚)と(🛫)えば文学藝術等にその損を(💞)補う道が(🌙)残されていはしま(🎤)いかと思うか(🧒)らである(🌹)。私は、わ(🐞)れ(🔘)／＼(🛳)が既に失いつゝある(🕢)陰翳の世(🍍)界を、せめて文(🚌)学(🚀)の領(🐺)域へでも(➡)呼び返(🚵)してみた(🅱)い。文学と(💸)い(🧙)う殿堂の檐(🎞)のきを(🍙)深(🕡)くし、壁を暗くし、見え過ぎる(🥞)ものを闇に押し込(👗)め、無用の室内装飾(🕑)を剥ぎ取ってみたい。そ(🐅)れも軒並みとは云わ(🆒)ない(🔅)、一軒(✊)ぐらいそう云う家が(💴)あ(🧐)って(👪)もよ(🏟)かろう。まあどう(💎)云う工合(👚)になるか、(🎍)試(🦖)しに電燈(🗻)を(🌤)消し(🎃)てみ(🕧)ることだ(🌷)。