「仁というものは、(🙇)そう遠(♑)く(⚫)に(🎳)あ(🚨)るも(🐋)のではない(🏵)。切(🕓)実に仁を求(🦇)(qiú )める人に(🧓)は、仁は刻下に(💉)実現されるのだ(📔)。」
「人材(🌏)は得がた(🕉)い(📀)という言葉(🎚)があるが、それは真(zhē(⛎)n )実(shí )だ。唐(tá(🍩)ng )とう・虞(🏜)(yú )ぐの(🥈)時代(dài )をのぞい(📱)て、それ(🍉)以後では、周(🍓)が(👨)最も(🚄)人材(🚍)に富んだ時代(dài )である(⛔)が(🏏)、そ(💫)れ(🛴)でも十人(🕺)(rén )に過(🔆)ぎず(🚸)、しか(🤼)もその十人の中一人は婦(fù )人(😩)で、男(🕋)子(🦍)の賢(xián )臣は僅かに九人(rén )にすぎなか(🏙)った。」
○ (🗾)陳==(🐑)国(📈)名(🍆)。
○ 以上(shàng )の三章(zhāng )、偶(💃)然か、論(lù(🚴)n )語の編纂者(🍁)に(🏭)意(⚓)あつて(🍦)か(💟)、孔(kǒ(🏴)ng )子の門人(⛲)中最も目(mù )立つている顔渕と子路(lù )と子貢の三人をつ(🎡)ぎつぎにとらえ来つて、その(⚡)面目(😇)を躍如たらしめている。この三章を読(dú(🚊) )むだけで(🍔)も(🈺)、す(🌸)でに孔門の状況が生(shēng )き(🏼)生(shēng )きとうかがわれるではないか。
民謡にこう(🍭)いうのがある。
三(二〇(🌫)八(bā ))
こがれるばかり、
三五(一八二)
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