○(📒) 政(zhèng )治家の態度(💒)、顔色(❣)、言(yá(🛢)n )語(📨)というものは、いつ(😟)の時代で(🥒)も共通の弊(🍷)があるものらし(⬅)い。
○ 摯==魯の楽(✍)官(🍯)です(🐌)ぐ(🙈)れ(🎹)た音楽家(jiā )であ(🎏)つ(🐼)た。
三(sān )(二(èr )〇八)
五(二(èr )一〇)(🕞)
○ 詩経の(🎩)内容を大別す(🏯)る(🍬)と、風(fē(⏳)ng )・雅・(🦂)頌の三(🛤)つになる。風は(🍱)民謠(🎻)、雅(yǎ )は朝廷の歌、頌(sòng )は(🐥)祭事の歌である。
「正(🐾)面切(qiē(🥩) )って(🏗)道理(lǐ(🏰) )を説かれる(⛵)と(👼)、誰で(🛶)もその(⚪)場はなるほどとうなずかざるを得ない。だが大事な(🎂)のは過を(🎰)改(💸)めるこ(🎹)と(🌆)だ(📶)。やさしく婉曲(qǔ )に(😇)注意して(🐩)もら(🔬)うと、誰(shuí )でも気持よくそれに耳を(🏼)傾(qīng )けるこ(🙎)とが出来(🕣)る。だが、大事なのは、そ(🆎)の真意のあ(🥇)ると(🥒)こ(🚹)ろをよ(🔍)く考えて見ることだ。い(🐳)い気に(😧)なって真意(🚟)を(🚪)考(kǎo )えて見よう(🏠)ともせず(🏵)、表面(mià(🌱)n )だけ従(🎳)って過を改(gǎi )めようとしない人は(🕦)、私(sī )には全く手のつけようがな(🧢)い。」(🈺)
三〇(二(è(🌅)r )三五(🎒)(wǔ(🥖) ))(🛺)
道が遠く(🥞)て
○ 周公==(🎃)すでに(👭)前(🥣)に(🌮)も(🍧)述(shù )べ(🧕)たよ(👖)うに、周(🎣)公は(🎮)武(💛)王(wáng )をたすけて周室八(bā )百(bǎi )年(nián )の(⚽)基礎を定めた(🐦)人(ré(🤝)n )であるが、(🤧)その人となりは極め(💫)て(➗)謙虚で、「(🥘)吐哺握髪」と(📧)いう言葉(yè )で有(🍴)名なよう(🌀)に、食事(🚛)や、結(🔏)髪(🍃)の最中(zhōng )でも天下(xià )の士を迎え(🥉)て、その建(jiàn )言忠(🐟)告に耳(ěr )を傾けた人で(🍹)ある。
二(⛸)七(二(📛)三二)(🏜)
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