「正面切って道理を(🎣)説(💧)かれる(😣)と、(🚨)誰(🎐)(shuí(🤦) )でもその場(chǎ(🍝)ng )はなる(👭)ほどとうな(🔝)ずかざるを得ない。だが大事なの(🛫)は過を改(🐅)めることだ。やさしく婉曲(🌀)に注意し(🍪)てもらうと、誰で(🎁)も気持(chí )よくそれに耳を傾け(🥑)ること(⏱)が出(🔜)来る。だが、大(dà )事なのは、そ(🕕)の(🗳)真意のあ(🉑)るところを(🈶)よく考え(🧤)て見(🐪)(jiàn )ること(🔗)だ。いい気にな(🌔)って真(🤗)意(💞)を考(🍏)えて見(📊)(jiàn )よ(🆎)うともせ(🌅)ず、表面だけ従って過を改(❌)めようとしない人は(👶)、私(🚗)(sī )に(🗓)は全く手のつけ(🈲)よう(🥧)が(🔀)ない。」
深渕(📗)ふかぶち(✒)にのぞむ(🎚)ごと、
二五(🃏)((🚔)二(èr )三(📡)〇)(🏵)
「鳥は(🦅)死(sǐ )ぬ(🌜)まえに悲しげな声(🍇)で(🌠)鳴(👶)(míng )き、人は(🐞)死(sǐ )ぬまえ(🦔)に善(🏃)言(yá(🐇)n )を吐く、と申し(😔)ます。これか(⛰)ら私(sī )の申上げますこ(🕘)とは、私の最(zuì )後(👎)の(💸)言葉でございます(🎶)か(🎉)ら、よくおきき下さい。およそ為政家(🍖)が自分の道(dào )として大切にしなけ(🈷)ればならないこ(💄)とが三つあり(📟)ます。その第(🌐)一(⛲)(yī )は態(tài )度をつつしん(😌)で粗暴怠慢(❇)にならない(🔄)こ(🔯)と(🎗)、その第(🏎)二は顔(🤵)色(🚘)(sè )を正しく(🎫)して信実(shí )の気持があふ(😌)れること、その第三(✌)は(🎸)、言葉(👳)(yè )を叮重(chóng )にして野(🚏)(yě )卑不合理にならないこと(🔎)、これであります。祭典(🥈)(diǎn )のお供物台の並べ方な(🕸)どのこ(🏓)ま(🏳)かな技(🏉)術上のこ(🈚)とは(😪)、(🔁)それぞれ係(🌛)(xì(🎙) )の役人(🦗)(rén )がおりますし、一々(👘)お気に(😍)かけられ(🔃)なくともよいことでご(🍆)ざいます。」
先師(shī )が道の行われないのを歎じて(🌷)九夷(🛐)(yí(🕟) )きゅ(🧤)ういの地(🎮)に居を(🚿)うつしたいといわれた(🖋)ことがあった。あ(📓)る(⬆)人(👂)(rén )が(🥘)それをきいて先(xiā(🕓)n )師にいった(🍫)。――
二七(二三二)
○ (🚦)子(🤭)路は無邪気(🥡)ですぐ得意にな(⚾)る(💾)。孔子は、すると、必ず(🍺)一太刀(dāo )あびせる(🏴)ので(🗨)ある(💩)。
○ 孔子自身が当時(shí )第一流(liú )の音楽家で(🌎)あつたことを忘れて(🎳)は、この一章の妙味は半減す(🤴)る。
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