――(🕟)季(jì )民篇――
樊(fá(👄)n )遅は喜(xǐ(🏾) )んだ。それはその中(🍸)に、「違(wé(🔯)i )わない」(♋)という言葉が(🔸)見つか(⏸)ったからである。しか(📖)し(🕓)、(👖)数秒の後には(🏧)、彼(⛑)(bǐ )の頭は(💉)却っ(📘)てそのために混乱しは(🍴)じめ(🔖)た。という(🕠)のは、さっき孔(🤚)子のいった「違わ(🎎)ない」と、この言葉(✡)の(🧚)中(🦔)の「違わない」とは、まるで意味(🍞)がちがっ(🕢)ていそう(🍈)に思えたか(🥂)らである。後(💡)の(🎢)場合の「(🆒)違わ(😱)ない」は、(👵)第一、(🌲)父母の存命中の(🐣)ことである。そ(🦑)れに、前(qiá(🥚)n )後(👰)の関係(xì(🦅) )から判断しても、初一念を(👳)貫(💮)けという意味に相違ない。父母を亡くし(🚯)た(😮)あとの「違わない」ということが(🎭)、そ(🐜)れ(💾)と同じ意味だとは、どう(🐃)して(🌓)も思え(🖼)ない(🍄)。言(🤳)葉(🔢)が同(🔡)じなだけに、彼はいよいよ判断に苦(kǔ )しんだ。
孔子は、(🧠)そ(🌓)の日の儀式における楽長(zhǎng )の不(➿)(bú )首尾にも(🕯)かかわ(👑)らず、いつ(⤵)もより(⚫)かえっ(🌋)て(😍)朗(🔙)らかな顔をして、退出した。
孔子(🍦)はそれに頓(dùn )着(zhe )なく、
「2現今(🈵)では(🌱)、親(🗒)を養っ(🌘)て(🚆)さ(🏐)え居れば、それ(🍢)を孝(🎌)行(🧤)だ(🐢)と(💶)い(📪)っている(😾)よう(♌)だが(🕑)、お互(hù )い犬や馬まで(🦕)も養(yǎng )っているではないか。孝(xiào )行(🌳)には敬(😷)うやまいの(⛷)心が大切だ。も(🐗)しそれがなかった(🐱)ら、犬馬を(📄)養(🗑)うの(😠)と何のえらぶ(🚺)ところもない。」
孔(kǒ(🈚)ng )子は、むろんそれを聞き(💔)のがさ(🔧)なかった。彼はき(🥐)っとなってそ(🅰)の門人にいった。
仲弓はそれを(🌦)伝え聞(🎷)いて、ひ(💺)どく感激した。しかし彼(👠)は(💫)、それで決(jué(👪) )して安心するよう(💔)な人間(jiān )ではなかった。彼は、(🦄)自分(fèn )が孔子にいった言葉を裏(📉)(lǐ )切ら(🤰)ないように、ますます厳(🍋)粛(💐)な(👬)自己省(shěng )察を行うことに(📭)努(🐮)めた。彼はかつて孔子(💆)(zǐ )に(♏)「(⏩)仁(🍄)」の意(🚲)義を訊(🐯)ねた(🚎)[(🎲)#「訊(💑)ねた」は底(dǐ(😗) )本では「訪(🤾)(fǎng )ねた」(👨)]こ(🐲)とがあったが、その時孔子は、
「やは(🛬)り(✌)仲弓には人君の(🌫)風(fē(👏)ng )がある。」
孔子(🎟)はまた(🗻)答(dá )えをうなが(🌅)した。樊(👞)遅は、少し(👐)いまいましいとは思(👏)ったが、とうとう(🎣)兜(😈)をぬ(🌯)い(🔌)でし(🖤)まった。
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