エロ 石川6

A「いや、云わ(🕗)ないわ(🚦)」

A　私は建築のことに(🎬)ついては全く門外漢(🚠)であるが、西洋(🤜)の寺院のゴシック建築と(🕖)云(🎧)うものは屋(🏄)根が高く／＼尖って、その先(🛢)が天(🏻)に(🌜)冲(🛷)せんとしている(🌄)ところに美(🏔)観が(🕺)存するの(🐠)だと云う。これ(😫)に反して、われ／＼の国(👽)の伽藍では(😏)建物(🙅)の上にまず大(📛)きな甍(🛌)を伏せて、(🍓)そ(🛩)の庇(🔼)ひさしが作(🎞)り出す深い廣い蔭(🐡)の中へ全体(🚵)の(📩)構造を取り込んで(🕢)しまう。寺院(🌋)のみな(💶)らず、宮(💔)殿でも、庶(🧜)民(🍟)の住宅(🌳)でも、外から見て(🏋)最も眼立つものは、或る場合に(🐆)は瓦葺(⛳)き、或る場合には(📱)茅(✒)葺きの大き(🗄)な屋根と、(♈)その(🎓)庇の下に(🎎)た(🧚)ゞよ(✳)う(🧑)濃(🍭)い闇である。時とすると、白昼とい(🛅)えども軒から(🐽)下に(🕛)は洞穴のような闇が繞っていて戸口も(🍗)扉も壁も柱も(🚬)殆ど(🔢)見えないことす(🔗)らある。これ(👥)は知恩院や本願寺のような宏(💴)壮な(🛩)建築でも、草深い田舎の百姓(🌦)家で(⛑)も同様であって、昔の大(🚦)概な(📇)建物が軒から下と軒から上の屋根の(😀)部分とを比(🛑)べ(🙃)ると、少く(🏒)とも眼で見たところ(🚢)では(🔈)、屋根の方が重く、(🌱)堆(🏞)く、(📻)面積が大(🛁)きく感ぜら(🔼)れる。左(🧝)様にわれ／＼が住(🛶)居を営むに(👲)は、何(📖)よりも屋(🍍)根と(🐕)云う(🎖)傘を拡げて大地(👉)に一廓の日(🤷)かげを落し、(📷)その薄暗(♒)い陰翳の中に家(🌱)造りをする。も(👲)ち(🐻)ろん西洋の家(❓)屋に(🐑)も屋根がない訳では(🗝)ないが、(🐩)それは(🎊)日光を遮蔽するよりも雨露をし(🤐)のぐための方が主であって、(🧜)蔭はなるべく(♒)作(😯)らな(💇)い(📏)ようにし、少し(🏣)でも多(🤝)く内(🏛)部を明りに曝すよう(🔶)にしているこ(🕟)とは(🕤)、外(🌥)形を見ても頷(🌊)かれる。日(🏤)本の屋根を傘と(🍞)すれ(🧒)ば、(🤶)西洋の(🤐)そ(🌉)れは帽(⛳)子でしかない。しかも鳥打帽(🐌)子のよう(🖋)に出来るだけ鍔(🐂)つばを小(🤫)さくし、(🥕)日光の直射を近々と(🙌)軒端に受け(🎅)る。けだし日(🙋)本家の屋(🛴)根の庇が長いのは、気候風土や、建(🍿)築材料や、(⬇)その他いろ／(🔌)＼(🍫)の(📸)関係があるの(🚱)であろう。た(🚎)とえば煉瓦やガラス(🆙)やセメントのよう(🐰)なもの(💝)を使わない(🎚)ところから、横なぐ(🎗)り(♑)の風雨を(💽)防ぐためには庇を深くする必要があった(💊)であろ(⚪)う(🚋)し(🥔)、日本人とて暗い部屋よりは明るい部屋を便利とし(📕)たに違いな(🦓)いが(💘)、是(🖌)非なくあゝ(💭)な(㊙)ったのでもあ(➕)ろう。が、美(👙)と云うものは常に(⛏)生活の(🙂)実際から発達す(🚫)るもので、暗い(♈)部屋に住むこと(👊)を餘儀なく(🚫)され(🛃)たわれ／＼の先祖は、いつ(🚫)しか(🦗)陰翳のうちに美を発見し、(❔)やがては美(💳)の目的に(😂)添(💇)うよう(🕒)に陰翳を利用(😱)する(⏰)に至(🆒)った(🤯)。事実、日本座敷(🍚)の美は全く陰(😼)翳の(💟)濃淡に依って生れているの(⛸)で、それ(💏)以(🦊)外に(🐁)何もない。西洋人が(😦)日(🍱)本座敷(🤼)を(🔅)見てその簡素なのに(🚐)驚(➕)き、(🐵)たゞ灰色の壁があるばかりで(🌤)何の装(😺)飾も(😒)ないと云う(👥)風に感じ(🉐)るの(⏹)は、彼等とし(🛹)ては(😄)いかさま尤もである(🏦)け(⤵)れども、それは陰翳(🍄)の謎を解しないからである。われ／＼は、それでなくても太陽の光線の這入りにくい座敷の外側へ、土庇を出した(😎)り縁側を附(💞)けた(🤩)り(📆)して一層日光を遠のける。そして室内へは(👯)、庭から(🦁)の反射が(🌍)障子を透してほ(👹)の(🎮)明るく忍び込むようにす(🐵)る。われ(🚟)／(😹)＼の(🤝)座(❄)敷の美の要(🕞)素は、この(🍢)間接の鈍い光(🥧)線に(🕤)外ならない(😎)。わ(🤽)れ／＼は、この力のない、わび(😞)しい、果(🦋)敢はかない光線(🥛)が、し(😿)んみり落ち着いて座敷の(🐞)壁へ沁(🈸)み込むように、(🎫)わ(🍒)ざと(🌚)調子の弱い(🥚)色の砂壁(🕦)を塗る(🛫)。土蔵(🏑)と(😄)か(🐬)、厨とか、廊下(🕶)のようなと(👀)ころへ塗る(📼)には(🔰)照り(👴)をつけるが、座敷の(🍲)壁は殆ど砂壁で、めった(💈)に光(🐜)らせな(😠)い。もし光らせた(🕓)ら(💊)、その乏しい光(👬)線の(➡)、柔かい(👹)弱い(😮)味が(⛓)消え(👽)る(🔟)。われ(🖋)等は何(🙄)処までも、(⚡)見るから(🎓)に(🏻)おぼ(🏾)つか(🧖)なげ(🏁)な外(⛩)光(🥋)が、黄(🗡)昏色(🔭)の壁の面に(🤱)取り着いて辛くも(🗽)餘命を保(🌫)って(💘)いる(🔷)、(😴)あの繊細な(📈)明るさ(🔮)を楽しむ。我(🚵)等(🌲)に取ってはこの壁の(🕷)上の明るさ(🙈)或は(🙊)ほのぐら(🏋)さが何物(🚂)の装飾(😝)にも優る(💘)のであ(🐘)り、(🛍)し(⛰)み／″＼と(🔯)見(💒)飽き(🖖)がし(✝)ない(🔠)ので(🔰)ある。さ(🕚)ればそれ(✨)らの砂壁がその明(🏾)るさを乱(📝)さないよう(⏱)にとたゞ一と色の無地に塗っ(🆙)てあるのも(📊)当然で(🎈)あって、座(🕕)敷毎に少しずつ地色(💌)は違う(🕦)けれども、(🛁)何とその違いの(🦈)微かであ(🍔)ることよ。そ(🔯)れは色の違いと云うよ(🍖)りもほんの僅かな(👵)濃淡の差異、見る(🐱)人の気分の(🐁)相(🎙)違と云う(🕴)程(🧗)のもの(🌿)でしか(👚)ない(➰)。し(👭)かも(🛥)その壁(🏂)の色のほのか(😩)な違いに依って(🦒)、(🧖)また(🍫)幾らかずつ(😝)各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰(⛱)翳が異なった色(🤠)調を帯びるのであ(🆘)る。尤(🦆)も我等の座(🥊)敷にも床の間と云うものがあっ(🌐)て、(🚎)掛け軸を飾り(🤯)花(🧦)を活(💪)けるが、(🛷)しかし(🎓)それら(🤞)の軸や花もそれ自体が装(🎉)飾の役をしているよりも、(👕)陰翳に深みを添える方が主にな(🚱)っ(✨)ている。わ(🖼)れらは一つの軸を(💧)掛けるに(🤫)も、その軸物と(🌪)その(🔝)床の間の壁との調和、即ち「(🐐)床うつり」を第一に貴ぶ(📭)。わ(📥)れらが掛け軸の内容(🐍)を成(🐨)す書や(🔙)絵(💰)の巧拙と同様の重要さを※(🚉)(「(🐆)ころもへ(🔃)ん＋表」、第4水準(🕯)2-88-25)具ひょうぐに置(⛽)くのも、実にそ(🐦)の(🛥)ためで(🙎)あって、床う(✳)つ(🛩)り(🔄)が(🏖)悪か(💖)っ(🏎)たら如何(⛔)な(🏞)る(🎎)名書画も掛(😢)け軸(🃏)と(⏲)して(🐲)の価値がなくなる。そ(🎮)れと反対に一(🍒)つの独(👘)立し(🕜)た作品としては大した傑(🎾)作(🐴)でもないような(👽)書画が、茶の間の(🍌)床に掛(🛣)けてみ(🦈)る(🐭)と(🔌)、非常(👡)にその部屋との(🔳)調和がよく、軸も座敷も俄かに引き立つ(🥗)場合がある。そして(🕔)そう云(⏰)う書画、それ自身として(🌖)は格別の(🔺)もの(📧)でも(🎇)ない軸(⬛)物(🌪)の何(🕐)処が調和するのかと云えば、それは常(⛓)に(🙅)その地紙や、墨色や、※(「(🏍)こ(💐)ろも(⬛)へん＋表」(🗞)、第4水準2-88-25)具(🈸)の裂きれが(😤)持っ(🚘)ている古(📣)色にあるのだ。その(🙅)古色がその床の間(🌈)や座敷の暗さと(🙂)適宜な釣り合い(🆖)を保つのだ。わ(🕛)れ／(💯)＼(🤓)はよく京都(🐌)や奈良の(👛)名刹を訪ねて、そ(🦄)の寺の宝(👬)物と云われ(🧟)る軸物が、奥深い大書院の(🥔)床の(📰)間にかゝっているのを見せられるが、そう云(🥧)う床の間は大概昼も薄暗い(🧥)ので、図柄(🤚)などは見分(🕓)けられない、(🎵)たゞ案(🌱)内人の(🔤)説明(🍹)を聞きながら消え(🐅)かゝ(🐚)った墨色のあ(🤷)と(🌷)を辿って多(❤)分立派な絵なのであ(🐭)ろうと想像するばか(🔒)りであるが(🔫)、(🌪)し(🏙)か(👨)しそのぼや(📍)けた(🌉)古画と暗い床の間との取り合わせが如(🕥)何にもしっ(🏎)く(🏁)り(🐲)して(⏸)いて、図柄の不鮮明などは聊かも問題(⚾)でないば(♈)かりか、(🔖)却ってこのくら(🚺)いな不鮮(🚗)明さがちょ(🚸)う(👽)ど適しているよう(🚉)にさえ感じる(🍿)。つ(🏄)まりこの場合、(🏠)その絵は覚(🙄)束(🥑)な(😏)い弱い光(🚞)りを受け留(🌼)めるための(✌)一つの(⬅)奥(🚚)床し(🔷)い「面」に過(🏆)ぎないので(💸)あ(💮)って(👄)、全く砂壁と同じ作用をしかし(😙)てい(🕦)ない(🎍)のである。われらが掛け軸を択ぶのに(📒)時代や「さび」を珍重する理(🏻)由はここ(🚁)にあるので、新画は水(♋)墨や淡彩のものでも、よ(🤲)ほど注意(🚅)しないと(🗯)床の間の陰翳を打ち壊す(🚾)のである。

A　(🍱)ともうひとりの客(👛)は、げびた(🛂)洒落しゃれ(✔)を(👅)言いま(📻)した。

A「でも浜さん(🙂)は真(🔮)っ赤に(⏭)なって云い訳するだ(☝)け可(🚵)愛かわいいわ(🤘)。何処(😣)ど(🏏)こか正直な(📯)所があるわ。―――(🐓)ねえ、浜さん、綺羅(🤮)子(⤵)さん(♐)を(🧓)此(🈚)処へ呼んで来ない？　よう！　(🌻)呼んでらッしゃいよ！　あたし(🙍)に紹介して頂戴(🎿)」

Aそう云ってお(🗼)久は老(🐜)人の(🛄)前へ三(🦂)味(💁)線を置いた。

A「へえ、此れは人間の(🥅)縁台でご(👃)ざ(😩)います(⏪)！」