一四(一九八)(🎑)
二(è(🚃)r )四(二二九)
二八(二三(⏳)(sān )三)(😭)
「やぶれた綿入を着て、上(🧐)等(děng )の毛(🅱)皮(pí )を着ている(📗)者と並ん(👲)で(🤔)いても、平気でいられるのは(🔪)由ゆうだろうか。詩経(💭)に、
先(xiān )師は(🤱)こ(🔍)れ(🕴)を(🖱)聞かれ(🏞)、門(mén )人た(🤙)ちにたわむれていわれた(🆔)。―(🧕)―
○ こ(😜)れは孔子晩年(niá(⛏)n )の言葉にちがいない。それが単なる無(💐)(wú )常(🕞)観か、過(🗣)(guò )去(qù )を顧みての歎声か、或は、たゆ(🔯)みな(🐽)き(🌃)人間の(🔮)努力を祈る(🕑)声かそもそもまた、流転(zhuǎn )を(🐍)とおして流るる道(🏷)の永(⛎)(yǒng )遠性を讃(zàn )美する言(👖)葉か(🈂)、それは人お(🆒)のおの(🚅)自(zì )らの心(✊)境(📢)に(🍟)よつて解するが(💕)よ(🚌)かろう。ただわれわれは、こうした(⛷)言葉の(🛺)裏付けに(🥣)よつて、孔子(zǐ )の他(tā(🧡) )の(⛏)場合の極めて平凡らしく見(😿)える言(👦)(yán )葉(yè )が一層(🧒)深く理解される(🧟)であろうことを忘(🌥)れてはならない。
「(😏)仁というものは、そう遠(yuǎn )く(👴)にあるもの(👟)ではな(🍓)い。切実(shí )に仁(🔁)を求(🏦)める人には(⛅)、仁(🍤)は刻下に実(🦊)現されるのだ。」
「(🏠)鳥は死(sǐ )ぬ(🏹)まえ(🉑)に悲(🔊)しげな声(shēng )で鳴き、(🥈)人は死ぬまえに善(shà(😴)n )言(yá(🌇)n )を吐(tǔ(🤒) )く、と申します。これから私(🐅)の申上(shàng )げますことは、私の最後の言葉(🍌)でございますから(😠)、よ(💤)く(😱)おきき下(xià )さい。およそ為(✒)政家が(📥)自分の道と(😚)して大切(qiē(🏈) )にしなけ(🏾)ればならないことが三つあります。その(🥢)第一は態度をつつ(🐪)しんで(🎑)粗暴(👚)怠慢(📚)(mà(🍵)n )にな(😉)らないこと、その第二は(🔰)顔(yá )色(🏳)を正(🥂)しく(♐)し(🤡)て信実の気持が(🧢)あ(🈳)ふ(🛐)れること、その第三(🛴)は、(🍾)言(💅)葉(🔼)を叮重(❓)にして野卑(💹)不合理になら(👤)ないこと、(🍩)これであります。祭典(diǎn )のお供物(😀)(wù )台の(💺)並べ方な(👥)どのこまかな(🧢)技(jì )術上(🕞)のことは、それぞれ係の役人が(🏏)おります(💁)し(🏝)、(⛰)一々(🕧)お(🍻)気に(🎅)かけ(🏙)ら(💒)れなくともよ(🏂)いこ(🧠)とでござい(🕤)ます。」
よきかなや、
この(✡)問(wèn )答(🌞)の話(🔂)をきかれ(🗼)て(🏅)、先師(shī(📒) )はい(👝)われた。――
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