「泰伯たいは(⛲)くこそ(🚺)は至徳(dé )の(🎢)人(rén )というべきであろう。固辞(cí )して位をつ(🐴)がず、三(🌞)た(🌩)び天下を譲(👴)ったが、人民には(📣)そ(💳)うし(🤧)た事実をさ(🥇)え知らせなかった。」
三四(一八一(yī ))
○ 前段(🖋)と後(hò(⬅)u )段(🍯)とは(🍳)、(🌠)原文では一(yī )連の孔子の(😕)言(🤾)(yán )葉になつているが(📯)、内容に(👢)連絡がないので、(🐷)定(dìng )説に従(cóng )つて(😔)二段に区分(fè(🌋)n )し(🎌)た。
「民(👚)衆と(🔎)いうも(🎼)のは、範を(🐚)示(shì )し(🚹)てそ(🕯)れに(🕔)由(yóu )らせること(🚓)は出来(lái )るが、道理を示してそれ(😗)を(😠)理解させる(🕒)こと(❔)はむず(➗)か(🚊)しいものだ。」(📁)
とあるが、由の(🍶)顔(yá )を見ると私にはこの詩が思い出さ(🍭)れる(🏄)。」
三〇((⤵)二三五)
○ 政治(⛵)家(🎯)の態度、顔色、言語(yǔ )という(🤾)も(🆘)のは、いつの時代(📝)でも共(Ⓜ)通(tōng )の弊(😈)があ(🦄)る(🌍)も(🚭)のらしい(🎒)。
子罕しかん第(🃏)九
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