陽(🕖)貨(huò )ようか(📒)、孔子を(🥒)見んと欲(yù )す(⚽)。孔子(🎃)見(📈)まみ(🦓)えず。孔(📩)(kǒ(😻)ng )子(zǐ )に豚いの(🎛)こを帰おくる。孔子其の亡きを時とし(🦊)て、往きて之(🌼)を拝(🛥)す(🚓)。諸こ(📅)れに(😥)塗みちに遇う。孔(kǒng )子に謂いて曰く(🐶)、来れ、予われ(🐳)爾なんじ(🏇)と言わん(🥛)と(🏰)。曰く、(🕝)其(📘)の宝を懐きて其の邦(🌙)を迷(🆘)わすは、仁と(㊙)謂(👟)う(😐)べ(🧘)き(🐅)かと。曰く(⛅)、不(🥣)(bú )可なりと。事を従うを好みて亟しばしば時を(👙)失(🏕)うは(🤢)、知と謂うべきかと。曰く(🛷)、不可なりと。日月逝き(🥄)、(🔙)歳(💵)我(wǒ )と与(yǔ )にせずと。孔(kǒng )子曰く、諾(🏰)(nuò )だく、(🐠)吾(🍜)(wú(🚾) )将ま(💭)さに仕えんとすと。
「(🐨)決(😵)してお世辞は申(📤)(shēn )しま(🔤)せ(🏼)ん(🌳)。」(🙊)
「礼は簡(jiǎn )に失(🍾)してもならな(🥣)いが、また(😳)過(guò )ぎてもな(🥔)らない。9過(guò )ぎた(🚯)るはな(🌜)お及ば(🔦)ざるがごとしじゃ(🚂)。人間に(😸)はそれぞれに(📯)分(🛑)とい(♊)う(🧟)ものがあるが、その分(fèn )を上下しないところに、礼の正しい(🧠)相がある。分を越(yuè )えて親を(🎾)祭(👸)るの(🍗)は、親の靈(líng )をし(⬇)て非礼(🌹)を享(xiǎng )うけしめることにな(💨)るのじゃ。のみならず、大丈夫(🤐)(fū )の非(fē(🎊)i )礼(🚀)はや(⛷)が(🍞)て天下を(✈)紊みだるもとになる。親(🕥)(qīn )の靈(🍥)をして天(👝)下を紊る(🛤)よう(🔊)な非礼を(🦍)享け(🥏)しめて、何(hé(♊) )が孝行じゃ。」(🌡)
だが(🍇)、(🎑)話は孔子がまだ官途に(🍃)つ(📑)いて間(🐥)もな(🏚)いころのことである。一(yī )日(rì )、孟懿子もういし――孟家(jiā )の当(dāng )主(🌥)――は、孔(kǒ(🐸)ng )子を訪(🕳)ねて、殊勝(shèng )らし(🙏)く孝(xià(🏝)o )の道をたずねた。
「な(✴)るほど、よ(🈂)くわかりまし(🐣)た。私もなる(📷)べく早(👈)く、よ(💶)い(🥧)君主をみつけて仕(🦕)え(🍾)た(🈴)いと存じています。」
「わしのつ(🕒)も(🚌)りでは、礼に違わないように(🏜)してもらいたい、(🚿)と思ったのじゃ。」
「無(wú )遠慮(🤮)にい(🐈)うと、君にはまだ邪(🐅)(xié )心(xīn )があるようじゃ。」
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